夜觀天象，陰陽家觀星的由來

傳説，三國時期，諸葛孔明就曾經夜觀天象斷言自己的壽數將盡，並擺下七星大陣企圖為自己續命，雖然結果不怎麼理想，但是夜觀天象的傳説故事還是很耐人尋味的，也許知道的人並不多，這觀星之説其實是來源於陰陽學説。

　　太史公司馬談“論六家要旨”把陰陽家列為六家之後，雖然評價並不最高，也還是一種特別表示。沒有任何直接的資料依據，但事實上很明顯存在一個理由，那就是司馬氏祖傳世襲的專業是天文歷算，陰陽家則是先秦諸家中唯一專精於天文歷算的一家。

　　陰陽家的主要學術內容直到司馬遷都是在這領域的主導，而司馬遷則是這一學派的正宗傳人。《漢書·藝文志》引用劉歆的《七略》開列了當時的書目，一共有不到六百部書。這種書目在現代是開不成了！那六百種中很多都已失傳。其中陰陽家有21部，第一部就是《宋司星子韋》，第四和第五是《鄒子》和《鄒子終始》。

　　這鄒子應即為鄒衍。齊有三鄒，鄒忌不是陰陽家，鄒奭名氣小，後面第十二部就是《鄒奭子》。其中《容成》、《張蒼》兩部也是今人能斷定內容為歷算的書。劉歆為這21家所作評介是：“陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。”司馬遷也説陰陽家特長是“序四時之大順”。

總結：陰陽家的陰陽學説一手造就出了夜觀天象的種種傳説，不得不説，陰陽學説對我國的歷史文化影響還是非常巨大的。