中州派紫微斗數六十星系:31 破軍獨坐子午
31 破軍獨坐子午
破軍子午,對宮為廉貞天相。廉相是利於從政的星曜,天相則主為人作嫁,所以兩顆星曜同宮,對照破軍,便令破軍守命的人有政治手腕,但卻為人謀而不為己謀。
這種性質可以比喻為擁戴政治首領的軍事將領。自己很少主動變革,為一些理想而奮鬥,但卻因能受命而肩負重任,雖艱難亦可完成任務。
所以在子午二宮的破軍人生雖少變動,而且不會主動去變,但一旦受環境影響,非變不可之時,其變動之劇卻令人咋舌。
若無煞曜會合,命宮破軍化祿、化權或化科,及祿存在命宮同度(祿存在福德宮與紫府同度亦可),其人必寬巨集大度,氣魄雄偉。最宜武職,古人稱之為[儒將]。現代除了軍警之外,亦可服務於實業,並主主持開創性質的工作。
破軍不喜昌曲,唯喜見魁鉞,最喜輔弼同度及會照,則主得朋友提攜相助之力。若見昌曲而不見祿存,反主人空想而缺乏實際行動。宜加以後天人事補救,重視自己第一個念頭,心念一動,即宜據此計劃實行。
不喜見煞曜來會或同度,令人倍感孤獨,若再見天虛,則更主人精神空虛;再見天月,則一生必有慢性病纏身。
女命破軍入命居子午二宮,最嫌空劫,孤辰寡宿,主半生孤寂,精神痛苦。若夫妻宮武曲化忌,見天刑,則極可能無夫妻之實。
破軍獨坐子午兩垣,對宮為[廉貞天相],三合宮會七殺獨坐,貪狼獨坐。
破軍在此二宮垣,可成[英星入廟]之格,亦可成[破軍暗曜]之格,前已敘述。不屬於這些格局的破軍(其實這些格局亦可包括在裡面),則有頑囂與果敢的分別。
頑囂的破軍破壞力大,但創造力弱,因此往往主動破壞,而其破壞又毫無目的。果敢者則不同,並不主動求變,然而因應客觀形勢非變不可之時,卻能果敢行動,而且其變動又有人生的目標。
破軍與廉貞化忌相對(子宮的破軍必同吋為羊陀照射,午宮的破宮則與擎羊同度),已基本上成頑囂之格。唯魁鉞、輔弼、祿存可化解其性。最嫌此時有文曲同度,而文昌又不會,便增益其頑囂之性。
文曲化忌同度或在對宮拱照,雖稱[破軍暗曜],其實亦不過頑囂而已。古人稱為[作墳],主矇蔽。
破軍與對宮[廉相]受火鈴衝破,則亦有冥頑之性。以同宮為重,對宮較輕——但若廉貞化忌與火鈴同躔,拱衝破軍,則破軍頑囂之性亦重。
破軍化祿 、化權,則主為人果敢。若更得輔弼、魁鉞同會(最喜會見祿存),則為果敢之性,[英星入廟]亦即指此而言。
除此之外,破軍即使不得吉化,但會貪狼化祿,或對宮[廉相]為[財蔭]所夾,亦影響破軍果敢。
不會吉化,僅會吉曜的破軍則不宜單見天馬(同時見祿存即非單見)雖不頑囂,唯亦不果敢。
破軍、七殺、貪狼獨坐的運限,必須會諸吉,尤其是魁鉞,始為頑囂的破軍所宜經行。此時利用古吉祥和之氣,化解破軍的頑囂,則其主動及無目的破壞力不生。倘後天更能努力補救,凡事三思而後行,則亦未嘗不可避去災厄。若果敢的破軍經行,則有多改變的機會,雖不逢吉化,亦可藉機改善客觀環境。
對破軍坐命的人來說,殺、破、狼運限年限,果敢者以經行七殺宮度為佳,頑囂者既則失機,而且未必能善於利用運勢,往往只限於表面的改變。
但若貪狼與祿存及化祿同會,且有吉星祥曜會合,則雖為本質頑囂的破軍,亦能將毫無目的的改變,轉化為有目的的建設,這是純屬客觀環境太好的緣故。
七殺的宮度有煞,則頑囂者經行,往往只知除舊而不知布新,因此便需要利用後天的努力去補救。
天機獨坐的宮垣,雖頑囂的破軍亦不忌,但卻可能於運限之內,因目標錯誤而招損失。現代人往往於第二運限為求學的年代,所以最宜於此運限慎於選擇發展的目標。
若原局天機化忌,則可稱為頑囂破軍的佳運,然而能否利用這種運勢,則成為其人今後運程發展的關鍵。果敢的破軍,則由於其本質,自然有因利導勢的趨向。
天機得吉化,自屬佳運,無論任何性質的破軍均宜。於流年,亦為易得機遇的運程。
[紫微天府]同垣,往往為頑囂者破敗之運,既缺乏目標,亦易因一時的得意而導致失敗。唯果敢者則往往反為能於此運限中扭轉劣勢,在事業上有所建樹。
若[紫微天府]的結構為精神重於物質者,頑囂本質的破軍更有所不宜。須防因得意而養成破壞的性格,或因挫敗而憤世嫉俗。
太陰獨坐的宮垣,若得吉化,又見魁鉞、輔弼會合,任何本質的破軍皆喜經行。但果敢者卻不宜妄圖作大幅度的改變,否則反而影響運勢。而頑囂者自亦不宜作無目標的改變。
若太陰化忌(太陰化忌衝會太陽化忌則更甚),則為破軍傾敗性的劣運。頑囂者固易妄作生災,而果敢者亦可能受引誘而致妄生舉措,招惹損失。二者的情況雖同,但前者出於自發,後者則受慫恿。
巨門無吉曜照會,亦少煞曜來衝,則需對宮太陽入廟然後始為破軍的佳運,唯頑囂者仍易惹是生非。倘對宮太陽化忌,則破軍經行至此,不宜作任何積極舉措。
巨門見吉化,會吉曜,破軍宜經行,為進取性的運程。但若巨門化忌,或又會天同化忌,則為易生破敗的運勢。
頑囂本質的破軍,不喜經行巨門化忌,會太陽化忌及天同化忌的流年,恐因重大官非而生破敗,若疾厄宮又不佳,則為災病之年。
[廉貞天相]同度,若廉貞化忌而無吉化會合,頑囂的破軍視之為情緒挫折的年運。倘煞忌刑曜並湊,廉貞化忌又會武曲化忌,則甚至可能有自殺輕生之念。有吉化,會吉曜,則為宜改變客觀環境的流年,本質頑囂者亦不忌。
天樑獨坐的宮垣,無論流年或運限逢之,即使果敢的破軍亦只宜退居幕後而作策劃,本質頑囂者則更非退讓不可。即使有吉曜、吉化,只增加運限的順遂,並不改變此種性質。
天同獨坐的宮垣,雖見祿、權、科會,即使果敢本質的破軍亦不宜改革太速。否則往往惹起不必要的麻煩,而當真正機會來臨之時,卻感無餘力去應付。
若天同化忌(更會巨門化忌者尤甚),則更必須小心利用機會去改變形勢。
一般來說,只要天同不化忌。有吉曜,少煞曜,則為果敢本質的破軍,能藉此創立事業的吉運。
武曲獨坐的宮垣,若化祿、權,則為破軍所喜,視之為立業的奠基。若本質帶頑囂之性,則往往自己破壞運勢,一再彌縫,而若不思改變,仍恃運勢而不確立發展目標,則運勢過後便枉成辜負。
若武曲化忌,衝起貪狼化忌,則絕非佳運,無論何種性質的破軍都不宜採取積極手段。
太陽獨坐的運限,一般來說,宜入廟不宜落陷。最壞的情形是太陽落陷,又化忌,或與巨門化忌對拱,則破軍守命的人必多艱辛,而本質頑囂者,其破壞力亦由是而生,影響後運甚大。
[破軍暗曜]格的人,碰到以上的情形,若不在後天修養方面加以補救,則於經歷過艱辛之後,其人陰暗頑囂之性已根深蒂固,將來便容易自己毀滅自己。
現在且舉一破軍坐命宮的例子——
破軍於午宮獨坐,丁年生人,與祿存同度,火星躔於[廉貞天相]同坐的宮度相照。本來得祿的破軍主果敢,但火星衝照,卻亦可致頑囂,這種命局,有如一塊未雕的璞玉,有待後天人事去琢磨。
於經行乙巳運限時,太陽入廟而有陀羅同度,會太陰化忌,天樑化權。因父母感情於本身童年時生變化,所以在乙巳運養成獨立的性格,不靠父蔭,雖屢經挫折而仍能完成學業。
於甲辰運得志,至癸卯大運,大運命宮雖為大運流陀及原局擎羊照射,並不甚劣。唯於癸亥年,原局巨門化忌,命宮有大運的陀羅,及流年的陀羅,又與原局巳宮的陀羅相會,受友人慫恿(交友宮貪狼變化忌),無端行僥弄險,結果於乙丑流年大傾敗。(浪費了甲子年[廉相]遇三吉化的好運,但[廉貞]有火星同度,亦為吉處藏凶)。
由此例可知,後天趨避的重要。
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