《東坡易傳》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
“噬嗑”:亨,利用獄。
道之衰也,而物至於相“噬”以求合教化,則已晚矣,故“利用獄”。
《彖》曰:頤中有物,曰“噬嗑”。
所以為“噬嗑”者,四也;否則為“頤”矣。
“噬嗑”而“亨”,剛柔分,動而明。
“噬嗑”之時,噬非其類而居其間者也。陽欲噬陰,以合乎陽;陰欲噬陽,以合乎陰。故曰“剛柔分,動而明”也。
雷電合而章,柔得中而上行,雖不當位,“利用獄”也。
謂五也。
《象》曰:雷電,“噬嗑”;先王以明罰勅法。
初九:屨校,滅趾,無咎。
《象》曰:“屨校滅趾”,不行也。
居“噬嗑”之時,六爻未有不以噬為事者也。自二與五,反覆相噬,猶能戒以相存也。惟初與上,內噬三陰而莫或噬之,貪得而不戒,故始於小過,終於大咎。聖人於此兩者寄小人之始終;於彼四者明相噬之得喪。
六二:噬膚,滅鼻,無咎。
《象》曰:“噬膚,滅鼻”,乘剛也。
以陰居陰,至柔而不拒者也①。故初九噬之若噬膚然,至於“滅鼻”而不知止也。夫滅鼻而不知止者,非初之利也。非初之利,則二無咎矣。
“校注”
①不拒:《蘇氏易傳》作“不剛”,誤。
六三:噬臘肉,遇毒,小吝,無咎。
“臘肉”、“幹胏”、“乾肉”,皆難噬者也。凡《易》以陰居陽,則不純乎柔,中有剛矣。故六三、六五,皆有難噬之象。夫勢之必不能拒也,則君子以不拒為大,六二是也;六三之於九四,力不能敵,而懷毒以待之,則已陋矣,故曰“小吝”。出於見噬,而不能堪也,故非其咎。
《象》曰:“遇毒”,位不當也。
若以陰居陰,則無復有毒矣。
九四:噬幹胏,得金矢。
取其堅而可畏。
利艱貞吉。
《象》曰:“利艱貞吉”,未光也。
六五:噬乾肉,得黃金。
取其居中而貴。
貞厲,無咎。
《象》曰:“貞厲無咎”,得當也。
九四居二陰之間,六五居二陽之間,皆處爭地而致交噬者也。夫不能以德相懷,而以相噬為志者,惟常有敵以致其噬,則可以少安;苟敵亡矣,噬將無所施,不幾於自噬乎?由此觀之,無德而相噬者,以有敵為福矣。九四“噬幹胏,得金矢”,六五“噬乾肉,得黃金”,九四之難噬,是六三、六五之得也;六五之難噬,是九四、上九之得也。“得”之為言,猶曰“賴此以存”云爾。“利艱貞吉”、“貞厲”、“無咎”,皆未可以居安而享福也,惟有德者為能居安而享福,夫豈賴有敵而後存邪?故曰“未光也”。“得當”者,當於二陽之間也。
上九:何校滅耳,凶。
《象》曰:“何校滅耳”,聰不明也。
“滅趾”者,止其行而已;不行猶可以無咎,“滅耳”則廢其聰矣。無及也,故“凶”。
-
《國英命理學》下篇 第11章 財運
第11章財運傳統的八字預測理論中有句話印象很深:財為養命之源!對中國人來說,在官方的意識形態裡強調物質財富的重要性是一個偉大的進步。個人的生活離不開錢,社會的進步也離不開錢,國家的強盛更離不開錢。一艘航空母艦就要十幾億美元,沒有錢造得了嗎?所以中國出的富...
-
正財星在年幹、月幹、日支、時幹對日元的影響
正財星的含義:妻子、財運、財產、薪俸、我所支配之人或事。正面特徵:勤儉節約、塌實肯幹、重視家庭、誠信、理智、穩重。負面特徵:保守、消極、愚頑不化、好色縱慾、因小失大、斤斤計較。正財在年上,日主祖上富裕,異性緣好。1、年透正財,上輩富足,為喜用可得福廕,為忌...
-
《巾箱祕術》第二十七篇 丁巳日元十二月命局斷
第二十七篇丁巳日元十二月命局斷(一)丁巳日元寅月生例項命斷巾箱訣言丁巳日元寅月生寅巳刑生仔分清丙戊相生雖幹行見申逢庚多主凶疊疊遇林財不足九流清苦少福祿春丁坐蛇火源旺干支喜忌須適當例244乾1956年1月9日子時丙申庚寅丁巳庚子大運:辛卯4壬辰14癸巳24甲午...
-
《八字強弱鑑定法》四柱一般術語
四柱一般術語比劫幫身:比肩劫財與日干屬同類之物,均可助日干之力,如甲見甲(比)、乙(劫)、寅(祿)、卯(刃)之類,正如一個人打不過人家,有兄弟幫忙或壯膽,就能打過人家。日干弱,不能勝任財官傷食之消耗,柱見比劫則為喜,如柱中財多身弱,喜比劫幫身克財;柱中官殺旺而身弱,喜比...