剝卦
命理解析1.43W
剝卦 剝卦是《易經》六十四卦的第二十三卦。
山地剝(剝卦)順勢而止
中下卦
象曰:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鷹,雖然同處心生惡,卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附於地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業敗壞。
《剝》卦是承接上一象徵盛大無比的《賁》卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落。從初爻到第四爻基本上都是這個意思。其第五爻談的是對衰落採取的一些補救辦法,其最後一爻談的是採取的一些補救辦法之後所取得的效果。
坤下艮上
剝①:不利有攸往②。
初六,剝床以足③,蔑④,貞凶。
六二,剝床以辨⑤,蔑,貞凶。
六三,剝,無咎⑥。
六四,剝床以膚⑦,凶。
六五,貫魚⑧,以宮人寵⑨,無不利。
上九,碩果不食⑩,君子得輿,小人剝廬⑾。
註釋:
①剝:六十四卦卦名之一。乃剝脫衰落之卦。
②不利有攸往:不宜於前去辦事。
③剝床以足:“床”,本一般物體,此處有喻政權之義。
④蔑:《國語·周語》中有“蔑殺其民”一語,乃消滅之義。
⑤剝床以辨:“辨”,古通“遍”。此句乃是指床體遍體剝脫。
⑥剝,無咎:此一句乃是指“剝脫”本是一種正常現象,只要“剝”的 不是要命處,那還不會有多大黴運。
⑦剝床以膚:“膚”,面板。此句指剝掉了賴以生存的面板。
⑧貫魚:“貫”,本穿物之繩,此處指“牽”。“魚”,古稱兩目毛色白的馬為“魚”,此“魚”有接上一卦《賁》卦的“白馬翰如”之義。“貫魚”,指牽著吉祥的兩目毛色白的馬。
⑨以宮人寵:“宮”,和“廬”一樣,在古代本指“屋”;但“宮廬” 在古代亦作“屏障”一辭用。“宮人”,並非一般理解的宮妃,乃指為守衛政權屏障之人臣。“寵”,此處非指寵幸,乃指尊崇,如《周語·楚語下》中的“寵神其祖”之用。以“宮人寵”,是說要納用一批屏藩之臣,予以尊崇。
⑩碩果不食:“碩果”,政治術語,指龐大的國家政權。“食”,古通“蝕”。此句是說龐大的國家政權不會腐爛。
⑾君子得輿,小人剝廬:君子得到了良好的馬車乘坐,小人被剝去了屏障(“廬”見注⑨)。
全卦內容:
此卦由地下山上組成。
卦辭的“剝:不利有攸往”,是說《剝》卦乃是剝脫衰落之義,它正處於由盛轉衰之時,故不宜於前去辦事。
“初六”爻辭的“剝床以足,蔑,貞凶”,是說有如床體的國家政權從 它的足下根基開始剝脫時,這就意味著滅亡,其凶險異常。
“六二”爻辭的“剝床以辨,蔑,貞凶”,是說有如床體的國家政權全 部遍體都開始剝落時,這也意味著滅亡,其凶險亦異常無比。
“六三”爻辭的“剝,無咎”,是說“剝”本乃一種正常現象,它有如人或樹木脫掉了一層老皮,乃一種正常的新陳代謝,這種正常的剝脫將不會有什麼凶險。
“六四”爻辭的“剝床以膚,凶”,此一爻是說人賴以生存的是面板, 樹木賴以生存的的是樹皮;如果國家政權的剝脫有如剝掉了人身上的面板和樹木的皮,那就凶險異常。
“六五”爻辭的“貫魚,以宮人寵,無不利”,是說當國家政權面臨如 此剝脫衰落之時,當怎麼辦呢?唯一的辦法,就是牽著吉祥的兩目毛色白的馬去迎接聘用國家的屏藩棟樑之臣,以代替那些昏庸無能之輩,這樣做,就可挽救國家的剝脫衰落局面。
“上九”爻辭的“碩果不食,君子得輿,小人剝廬”,此一爻有承接“ 貫魚,以宮人寵”之義,是說君王如果能從新納用一批屏藩棟樑之臣,給國家政權注入一些新的活力,國家這個有如碩大的果子一樣的政權就不會腐爛了,這樣的結果就是君子從新得時,而小人們自然被剝去屏障,失去時勢。
山地剝(剝卦)順勢而止
中下卦
象曰:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鷹,雖然同處心生惡,卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附於地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業敗壞。
《剝》卦是承接上一象徵盛大無比的《賁》卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落。從初爻到第四爻基本上都是這個意思。其第五爻談的是對衰落採取的一些補救辦法,其最後一爻談的是採取的一些補救辦法之後所取得的效果。
坤下艮上
剝①:不利有攸往②。
初六,剝床以足③,蔑④,貞凶。
六二,剝床以辨⑤,蔑,貞凶。
六三,剝,無咎⑥。
六四,剝床以膚⑦,凶。
六五,貫魚⑧,以宮人寵⑨,無不利。
上九,碩果不食⑩,君子得輿,小人剝廬⑾。
註釋:
①剝:六十四卦卦名之一。乃剝脫衰落之卦。
②不利有攸往:不宜於前去辦事。
③剝床以足:“床”,本一般物體,此處有喻政權之義。
④蔑:《國語·周語》中有“蔑殺其民”一語,乃消滅之義。
⑤剝床以辨:“辨”,古通“遍”。此句乃是指床體遍體剝脫。
⑥剝,無咎:此一句乃是指“剝脫”本是一種正常現象,只要“剝”的 不是要命處,那還不會有多大黴運。
⑦剝床以膚:“膚”,面板。此句指剝掉了賴以生存的面板。
⑧貫魚:“貫”,本穿物之繩,此處指“牽”。“魚”,古稱兩目毛色白的馬為“魚”,此“魚”有接上一卦《賁》卦的“白馬翰如”之義。“貫魚”,指牽著吉祥的兩目毛色白的馬。
⑨以宮人寵:“宮”,和“廬”一樣,在古代本指“屋”;但“宮廬” 在古代亦作“屏障”一辭用。“宮人”,並非一般理解的宮妃,乃指為守衛政權屏障之人臣。“寵”,此處非指寵幸,乃指尊崇,如《周語·楚語下》中的“寵神其祖”之用。以“宮人寵”,是說要納用一批屏藩之臣,予以尊崇。
⑩碩果不食:“碩果”,政治術語,指龐大的國家政權。“食”,古通“蝕”。此句是說龐大的國家政權不會腐爛。
⑾君子得輿,小人剝廬:君子得到了良好的馬車乘坐,小人被剝去了屏障(“廬”見注⑨)。
全卦內容:
此卦由地下山上組成。
卦辭的“剝:不利有攸往”,是說《剝》卦乃是剝脫衰落之義,它正處於由盛轉衰之時,故不宜於前去辦事。
“初六”爻辭的“剝床以足,蔑,貞凶”,是說有如床體的國家政權從 它的足下根基開始剝脫時,這就意味著滅亡,其凶險異常。
“六二”爻辭的“剝床以辨,蔑,貞凶”,是說有如床體的國家政權全 部遍體都開始剝落時,這也意味著滅亡,其凶險亦異常無比。
“六三”爻辭的“剝,無咎”,是說“剝”本乃一種正常現象,它有如人或樹木脫掉了一層老皮,乃一種正常的新陳代謝,這種正常的剝脫將不會有什麼凶險。
“六四”爻辭的“剝床以膚,凶”,此一爻是說人賴以生存的是面板, 樹木賴以生存的的是樹皮;如果國家政權的剝脫有如剝掉了人身上的面板和樹木的皮,那就凶險異常。
“六五”爻辭的“貫魚,以宮人寵,無不利”,是說當國家政權面臨如 此剝脫衰落之時,當怎麼辦呢?唯一的辦法,就是牽著吉祥的兩目毛色白的馬去迎接聘用國家的屏藩棟樑之臣,以代替那些昏庸無能之輩,這樣做,就可挽救國家的剝脫衰落局面。
“上九”爻辭的“碩果不食,君子得輿,小人剝廬”,此一爻有承接“ 貫魚,以宮人寵”之義,是說君王如果能從新納用一批屏藩棟樑之臣,給國家政權注入一些新的活力,國家這個有如碩大的果子一樣的政權就不會腐爛了,這樣的結果就是君子從新得時,而小人們自然被剝去屏障,失去時勢。
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