有關狗的成語文化集萃
有關狗的成語文化集萃
有關狗的成語,一般多含貶義,如“狐朋狗友”,顯然指一些不三不四之友,除有意調侃外,不可亂用。“聲色犬馬”,或作“聲色狗馬”,對歌舞、女色、玩狗、跑馬而言之,顯然指舊時統治者或富貴人家淫樂的生活方式,正派的人是不會追求這些的。宋?李
清照《金石錄後序》:“於是及几案羅列,枕藉,意會心謀,目往神授,樂在聲色狗馬之上。”罵人用“狼心狗肺”一詞是較嚴重的詈語,其人的貪娶、狠毒與不講情義之形象躍然紙上。“蠅營狗苟”,出自唐?韓愈《送窮文》:“朝悔其行,暮已復然,蠅營狗苟,驅去復還。”比喻像蒼蠅一樣到處鑽營,如狗一般苟且求活。用以形容那些不擇手段,不顧廉恥以追求名利者最為恰切。
狗儘管有忠誠的美名,但用於成語則不取其“義犬”的各種傳說。如“狗仗人勢”,比喻奴才、走狗倚仗主子的勢力行事。“狗血噴頭”,形容罵人罵得很厲害。“狗盜鼠竊”,比喻像鼠與狗那樣的盜賊,形容成不了氣候的反叛者。“狗彘不若”,即豬狗不如,是形容人的品行極端卑劣之語,出自《荀子?榮辱》。
▲犬馬之勞
這是為主子或他人盡力的謙辭,時代推移,如今此詞已很少使用了。“犬馬之養”出自《論語?為政》:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”後人常以“犬馬之養”為供養父母的謙辭,今天也不大使用了
▲犬牙交錯
這是一個多義的成語,可指地界如同狗牙般交錯,也可指物狀如同犬牙之參差,又可喻多種因素相互錯雜牽連的複雜狀況。
▲犬牙相制
指地界接連如犬牙交錯,藉以互相牽制,也可泛指互相制約與牽制。《史記?孝文字紀》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂磐石之宗也,天下服其強。”於是從中又派生出“犬牙石”一語,指封建王朝分封宗室子弟以鞏固統治。
▲桀犬吠堯
此成語出自漢?鄒陽《獄中上書自明》。桀是傳說中夏朝的暴君,堯是傳說中遠古時代的聖賢;桀的狗向堯亂叫,是各為其主之義,但也比喻壞人的走狗攻擊好人或一心為主子效勞。
▲喪家之狗
此成語出自《史記?孔子世家》:
孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子產,然自要以下不及禹三寸,累累若喪家之狗。”
該成語的原意是辦喪事的人家的狗,喪讀平聲,比喻淪落不遇的人。後人讀“喪”為去聲,以為無家可歸之狗,無處投奔而驚慌失措。
▲蜀犬吠日
此成語出自唐?柳宗元《答韋中立論師道書》:“僕往聞庸蜀之南,恆雨少日,曰出則犬吠。”這是比喻少見多怪的成語。
▲白雲蒼狗
此成語出自唐?杜甫《可嘆》詩:“天上浮雲如白衣,斯須變幻如蒼狗。”比喻世事的變幻無常。
▲狗尾續貂
此成語出自《晉書?趙王倫傳》:“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會,貂蟬盈坐,時人為之諺曰:‘貂不足,狗尾續。’”這本是諷刺專制封建社會封爵太濫之語,後人也比喻以壞續好,致前後不相稱。
▲吠形吠聲
此成語出自漢?王符《潛夫論?賢難》:“諺曰:‘一犬吠形,百犬吠聲’,世之疾此,固久矣哉!吾傷世之不察真偽之情也。”後人就以“吠形吠聲”或“吠影吠聲”比喻不明真偽,盲目附和。
漢語中有關狗的成語或俗語還有“狗急跳牆”、“飛鷹走狗”、“落水狗”、“狗眼看人低”等,也很生動。
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