盂蘭盆節來源 盂蘭盆節是如何由來
盂蘭盆節是中國傳統節日,這個節日是屬於鬼節,佛教人們對於這個節日會非常重視,非常的在意這個節日。那麼關於盂蘭盆節的來源,盂蘭盆節是如何由來的,這些你都知道嗎?一起來和小編往下看看吧!
盂蘭盆節的由來
民間的七月半被稱之為“鬼節”,其實它起源於佛門的盂蘭盆節。盂蘭本意“倒懸”。盆為“救器”。盂蘭盆節緣於佛經故事《目蓮救母》。目蓮是指當年釋迦牟尼佛的一個弟子大目犍蓮。他是個很了不起的大孝子,他在修證佛法的過程中開發出了智慧和身體的潛能,有“神通第一”的美稱(即有了特異功能),能夠用“天眼”觀察世界。他發現自己過世的母親一直在地獄裡吃苦,卻無力救贖。便在釋迦牟尼佛跟前悲泣和求法,佛便告訴他,須集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力,感召他母親迴心向善才行。
這等於是說,特異功能改變不了因果業力。一個人不從淨化心識上下功夫,就沒有什麼實際的意義。只有淨化心識才能轉化業力和改良因果。在佛典《佛說盂蘭盆經》裡,佛還對目蓮說,你僅救度這一世的父母是不夠的,要生起菩提心,還應救度自己生生世世的父母和利益一切苦難眾生。
所以,該佛經宣揚的是一種孝道,也就是佛家所說的佛弟子要報父母恩的意思。後來在南北朝時,當時的皇帝梁武帝篤信佛法,由他倡議七月半這天舉行盂蘭盆齋,供養僧眾,請其超度生生世世的父母、親人。於是就有了盂蘭盆節,這一天又被稱之為“佛歡喜日”。
隨著歷史的演變,盂蘭盆節後來在民間慢慢流變成了所謂的“鬼節”。比如燒紙錢和以葷食祭奠亡靈等,在佛典里根本不存在。所以也沒有什麼實際的良性意義,它只是一種民間風俗。
那麼,七月半這天我們該怎樣做才能讓亡靈真實受益呢?
根據佛典開示:宇宙世界及萬事萬物,包括人類及一切生命,都是由最根本的“本來事物”依照特定的機制、規律和條件發展出來的。所以基於這個前題,我們常聽到佛門有萬物同根、同源;眾生平等、萬物有靈等等的說法。既然是眾生平等,同根同源,我們就不應該取眾生的命。萬物交感、互動,事物是聯絡和變化發展的,我們殺生吃肉最終會對我們自身不利。因為我們的一切行為,包括殺生和做惡,持修善法,冥冥中都有作用力與反作用力(因果相續)。條件成熟時就會顯露出來(果報)。
那麼,我們如真心想為自己已故的親人們好,就不要再為他們殺生和以葷食祭祀他們了,因為那樣做只是為他們造下新的惡業,讓他們結怨更多的眾生。那真的是在害他們。從這個意義上講,七月半這天我們完全可以迴歸傳統,學習佛門中人,多些慈悲和善意,多為亡人唸佛、放生和做善事等,那一定是會有效驗的。能轉化業力和改良因果。在佛典《佛說盂蘭盆經》裡,佛還對目蓮說,你僅救度這一世的父母是不夠的,要生起菩提心,還應救度自己生生世世的父母和利益一切苦難眾生。
小結:佛教在盂蘭盆節的時候,選擇一個倒懸,然後來念經幫助弟子大目犍蓮的母親。在民間這一天是鬼節,這個時候會有很多的祭祀儀式。
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