主顯節——天主教及東正教角度簡介
在東方教會裡,他們有一個重要的節日,那就是主顯節。主顯節是他們拿來慶祝耶穌誕生的一種節日。那麼在這樣的一個節日裡,我們來看看節日大全裡主顯節在天主教和東正教別有什麼樣的看法,每個教的角度都不一樣。
主顯節-天主教及東正教角度
又稱“公現節”,日本稱為“公現祭”。主顯節在在天主教及東正教的角度之中,主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌在降生為人後首次顯露給外邦人(指東方賢士,然而天主之母以及養父聖若瑟並不包括在內)的節日。由於在《天主教教理》上,世人均是全是外邦人,因此,對世人(特別是天主教教友者)來說,主顯節是一個非常重大的節日。
首個有關主顯節的慶節是在361年,阿米阿努斯·馬爾切利努斯[1]認為1月6日是基督生日,那也是基督的顯現(genethlion?toutestin?epiphanion)。阿米阿努斯·馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在迦納發生了在同樣慶節。在385年,香客描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現[4],而這日是1月6日,因而定為1月6日是慶節。
在古老儀式的講話中的照明裝置、顯示以及宣告(Illuminatio,?Manifestatio,?Declaratio);在迦納居住那裡洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及“揭示對外邦人”,期限外邦人意味所有非猶太人民,而東方賢士代表了世界的非猶太人民。
小結:以上就是天主教和東正教的角度看法。看完了這兩個對於主顯節的角度看法,那麼肯定對於這個節日有新的瞭解。
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