惠州樹葬產生原因是什麼?
中國是一個歷史悠久的國家,隨便一說就是上下五千年,認真的追溯下就是距今170萬年的元謀人時期。在這時間的長河裡,老祖先為我們留下了很多的文化,人們想在還在學習和應用著,喪葬習俗也是其中一種。下面介紹下惠州樹葬產生原因是什麼。
對樹葬習俗的產生,有諸多看法。有的認為同遊獵經濟有關;也有學者提出,古人認為逝者的精靈蕩遊在森林之中,就如生活在活人的身旁,這可能導致樹葬之俗;還有一種說法,認為樹葬源於樹居,原始社會早期,人類居住於樹上,基於靈魂觀念的考慮,先人認為人們在生之時既然棲息於樹上,那麼死去之後也同樣會以“樹”為“家”。
人類選擇樹來安放逝者,首先要了解樹在先民觀念中佔有的位置。遠古時代的人類由於對自身所處的世界知之甚少,還沒有掌握自然界客觀規律,於是產生了對萬物的崇拜,認為萬物皆有靈,於是各種崇拜之物大量出現,風、雷、電,甚至樹木、花草皆為神,對樹的崇拜也往往與上帝、祖宗、山川崇拜結合在一起。林木因其具有山川相似的神性,亦成為人們祭祀的物件,如《周禮·山虞》記載其人的職責即為“若祭山林,則為主而修除”。古時不論天子、諸侯、大夫、百姓,必各自立社以奉神抵,而社通常的標誌即是“社樹”、“社林”。社樹、社林作為土神乃至祖先神的象徵,在上古社會中具有崇高的地位,成湯因“天大旱,五年不收,乃以身禱於桑林”即是有名的故事,所以社樹、社林的存亡、興衰往往即代表宗祀的命運。直到漢代,人們視林木為神抵之所在的例子仍比比皆是。漢末曹植亦曰:“桂之樹,得道之真人鹹來會講仙,……高高上際於眾外,下下乃窮極地天。”與曹植的詩旨相同,和林格爾漢墓後室木棺前之壁畫中繪有一株枝葉繁茂的巨大桂樹,這顯然也是幻想通過具有神性的樹而使墓主的靈魂升入天國。
由此可見,樹葬的出現並非偶然,而是隨人類的意識形態的發展而出現,與遠古人類所處的生活環境、社會環境有很大的聯絡。
總結:看完小編整理的文章,大家對樹葬有了解了吧。喪葬習俗是我們人生的最後一程,是離開的方式,什麼樣的離開方式,主要是看出生在什麼地方。
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