地理四彈子
《地理四彈子》四種四卷,清張九儀注.此書是從古之今的法寶,報世學人的準繩,歷代凡是從事風水術的人,沒有不學習它的,以為學到了真經,常常自己珍藏起來,以珍視風水地理的精妙。
此種環境學的清代文獻共四種,分別是:
鐵彈子地理元機
鉛彈子地學要義
金彈子地理元珠經
玉彈子地理元樞
清朝初葉,弘揚地學者,有二人焉,其一則蔣大鴻,其二則張九儀也。
蔣氏闡發明初寧波幕講僧玉鏡經三元九運之真理,張氏闡發宋代賴布衣撥砂及輔星水法要訣。其術流傳至今,雖然各立門戶,但對於地學理氣影響之大,則無分軒輊。顧蔣氏語多詭祕,自謂其術得自無極子真傳。無極子何許人?料修道之穩士者也。張氏則謂其術得自其師方又承,又承得自焦仁山,傳賴布衣之術,而作和盤托出,視蔣大鴻,光明磊落多矣。蔣氏之術,上溯易經六十四卦,又取河圖洛書生成,合十之數,輔之以道書貪狼,巨門等九星,順逆挨排,謂之挨星,又謂之玄空。張氏之術,亦上溯易經,然不用卦爻,而取天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,又取河圖洛書順生逆克之數,納甲三合之理,輔之以挨星砂法,輔星水法。其術蔣氏所傳者分庭抗禮。
然而清朝嘉慶年間,有紀大奎者,著地理未學,其敘論雲:「羅經之法,歷代紛紛傳?,愈沿愈誤,流弊之極。至於蔣大鴻作地理辨正。範氏遂作乾坤法竅,造羅經一圖,謂得蔣氏不傳之祕,一時尊而用之,命之曰「蔣盤」,以世所傳之盤為「楊盤」,「楊盤」雖非筠鬆之舊,而半可考。「蔣盤」之陋,則不特大悖於陰陽,而亦並非蔣氏之所以為說。今盛制此盤,流行江浙豫章之間,術士爭購之,以為道在於是,甚可嘆也。
愚謂範氏之書殆不足置辨,雖其流毒方甚,然識者宜有以知之,不患其久傳,未若蔣氏之文甚優,語甚辨,辭甚強。故是書所論闢,於蔣氏之說尤多。書成後數年,得桐城章氏地理全書解,謂凡蔣氏所葬之地,及後人用蔣氏法所葬之地,均未有不速敗者,語其害,至比之洪水猛獸,益足以證餘言之不謬。因記諸卷首,誤宗蔣氏者,庶有所考雲。」
地理未學敘論又云:「張氏鉛彈子書中,亦有空圈二字,雲系祕密不敢輕洩者,人多惑之。張氏所學雖不及蔣氏,然其詭曲以欺則一,又皆誤人以必立正向,此二氏之害,較之世傳羅經解及理氣諸書為尤烈也。」
紀大奎地理未學一書,論向法則支離破碎,砂法與水法則剿襲張九儀鉛彈子砂水要訣,全書皆無創意。大抵幹嘉之世,玄空之術,雜出多岐,學者厭之,紀大奎地理未學出,重張三合之術說,學者從而和之,玄空之術幾乎絕跡,然非謂三合之法又壓倒玄空也,摧枯拉朽者易為力耳。
(該書全文待上傳)
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