建築風水學的流派有哪些?
中國文化博大精深,風水是我們的歷史文化中不可缺少的知識之一,早期的建築風水學是比較盛行的,但是其他的風水知識並沒有多少人知道,後來經過風水學慢慢的發展、改革變化,我們的風水學才得到盛行,現在我們去了解一下風水學的那些流派吧。
建築風水學的流派
中國的風水學源遠流長,自從河圖洛書問世,數千年來歷代地理大師不斷湧現,其典籍著作浩如煙海,汗牛充棟。
中國風水術在長期的歷史發展程序中,形成了諸多的流派,各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點,看待和剖析風水的角度各不相同。在發展過程中,風水學逐漸形成了兩大宗派,即形勢派和理氣派。形式派注重巒頭方位組合上的資訊,理氣派堅持時運生克方面的原理,兩者互為表裡,各有所長。
主要流派
(一)形勢:(1)巒頭派,(2)形象派,(3)形法派。
(二)理氣派:(1)八宅派,(2)命理派,(3)三合派,(4)翻卦派,(5)飛星派,(6)五行派,(7)玄空大卦派,(8)八卦派,(9)九星飛泊派,(10)奇門派,(11)陽宅三要派,(12)廿四山頭派,(13)星宿派,(14)金鎖玉關派。
形勢派
一提起形勢派,人們就會想到以形勢論吉凶的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢,主要是以龍、穴、砂、水、向來論古凶。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派,但實際上這三個小門派是互相關聯的,並沒有完全分離。
1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢,自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈;砂,是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘;山,是指穴場外遠處的山峰。
2、形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問,因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱很多,如美女照鏡、七星伴月等不勝列舉。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則,主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對衝,在形法派中稱為“一箭穿心”.
4,宋氏風水派。宋氏風水屬於形勢派,兼採理氣之長。宋氏風水注重風水的實用性,源於魯西南地區風水大師宋代業的風水觀點,博採眾家之長,自成一派,以實踐、客觀、尊重傳統為特色。
總之看形象的,離不開山體(巒頭):看山體的,也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方,由於其山勢影響大,很多風水師都重視山勢形象與巒頭。
理氣派
由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理,形成了十分複雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜,才分出許多小的門派。
不管是什麼,都是慢慢的經過發展演變而來的,風水之所以越來越得到後人的盛行,是因為我們知道風水可以給我們帶來幫助,至少是一份安心,絕不是封建迷信的說法。
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