盲派命理的論命方法
盲派命理的論命方法
賓與主的概念
“賓”是指別人或屬於別人的東西,“主”是指自己或屬於自己的東西。這一對概念在盲派命理中有獨特的意義,即主要是用來區分命局中的什麼東西是自己的,什麼東西是別人的。
其實,中國古代易文化中的許多預測術都或多或少地提到了“賓、主”的概念,但很少用在四柱命理方面。比如在六爻卦中,世爻及卦中之爻為主,而應爻及日月變爻為賓;風水、奇門、六壬、梅花易數等都講賓主,只不過它們的提法可能是“主與客”、“體與用”、“天地人”等,稱謂雖有不同,但其本質都是一樣的。總之,“賓、主”所要表達的,就是“自我主體”與“外物客體”的關係。
第一層含義:日干為主,其餘干支為賓。
日干代表命主自己,為主;日支和年、月、時三柱都為賓。為賓的其它七個字也有特定的含義:即日支為配偶,時柱為子女,月柱為兄弟或父母,年柱為祖上或父母;相對於日主,他們都是日主要面對的“別人”,為日主的賓。
第二層含義:日柱為主,他柱為賓。
日柱是日主與其坐支的配偶宮,二者組成了日主的家;這個小家庭還要面對其它的家,即年上為父母家,月上為兄弟姐妹家,時上為孩子家。相對於日柱這個家,其他家都為“別人家”。這樣,日柱就為主,其它柱就為賓。
第三層含義:日、時柱為主,年月柱為賓。
日主與坐下配偶、時柱的孩子又組成了一個家庭;年、月柱的父母、兄弟等,則為由日、時柱組成的小家庭要面對的。這樣,日時柱為主,年、月又成為賓。
第四層含義:四柱八字為主,大運流年為賓。
從全命局(包括大運、流年)來說,四柱是命主的大家庭,為主;而大運和流年則是外來的,從外面作用於我的八字,對八字產生影響,則大運流年為賓。但大運或流年出現命局中的同一字,就不為賓,而是命局中的字到了,一般表示原命局的應期。
以上前三層含義,在盲派論命體系中至關重要。一般所說的主位,就是指日、時柱,重點在日柱。在具體分析四柱的時候,要以第二層意思為主,看八字的日主(或祿)及坐下的日支與他干支發生了什麼關係。如果時上見了祿或是日主所生的食傷,這時也可以把時柱做為主位來看。
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