八字格局和神煞的關係
自從沈孝瞻在《子平真詮評註》中專門提出:“星辰無關格局”之後,命理學上關於神煞討論,似乎陷入了一種可有可無的狀態。甚至有人乾脆放棄神煞,鼓吹神煞無用之說。其實,八字論命,固然以格局當作主軸,也是一條正途。然而,一味放棄神煞卻不足取。原因大體有三:
八字格局和神煞的關係
1、神煞論命,實為古法
神煞論命,古來如此,一直是中國祿命法中的一項重要研究方法,其生存的歷史,較之格局論命,至少要早一千年。即使從格局法出世以來,也一直沒有消失過,更長的時間,一直與其相生相伴,並行不悖,都是古人論命的基本方法。
2、神煞與格局共生共存
格局論命,不外是五行的生剋制化;神煞論命重在事物的窮通變化。從某種角度來說,五行生剋制化,研究的是五行變化的一般規則;而神煞,更多的是物像變化的細節考察。
一個較為巨集觀,一個較為微觀;一個屬於整體,一個屬於特例;一個長於面上的分析,一個長於節點的分析。故此,兩者之間沒有高下之分,應該相輔相成,相互參照。
3、主次有別
從認識論上來說,人們分析事物,肯定是先要從總體上來把握,然後再仔細關照、深入。故此,細節的分析,離不開總體的性質;而要準確把握整體,則要深入瞭解細節。
因此,八字論命,主要先論格局,其次,才是神煞。因為,神煞的終極意義,只有在符合喜用仇忌不同性質的區分之後,才有意義。
這樣才能做到主次有序,輕重有別,一主一次,相得益彰。這樣的論述,才算完善無缺。
那麼,命理格局與神煞在八字論命系統中具有怎樣的關係呢?
1、格局論以為好命,若果神煞不佳,大體此命還是作為好命,或者上命來看。
2、格局論以為好命,若果神煞也好,大體此命必是上品之好命、高命。就像一個人骨骼長得再好,也要骨肉勻稱,才算佳美。
3、若以神煞論命為好命者,若以格局論命則不佳,大體此命不作好命來對待。縱然神煞再妙,也難以改變一個人的根本。
4、若以神煞論命為凶命者,若格局論命同時也為不佳,或者論凶,則此命必然大凶,下品之劣命無疑。
故此,我們可以得知:八字論命,如果只講格局,完全放棄神煞,不免機械單調,自以為是,不懂得祿命法兼參之妙義;如果只講神煞,根本不提格局,則完全屬於本末倒置,不知輕重深淺,捨本逐末而已。
古人說:兼視則明,兼聽則聰。八字論命,最好以格局為主,旁參神煞天星評價,中庸中正為上,不可執一偏失。
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