八字女命論“和”的異同(一)
大家知道,我們中國文化,是一個講究“和”的文化。你看,無論海峽兩岸,我們中國的國名,就都有一個“和”字。“和”是中國人的理念,也是中國人安身立命的信條。所以有:“和”氣生財,以“和”為貴,“和”平共處;也有“君子和而不同,小人同而不和”的說法。
八字女命論“和”的異同(一)
故此,“和”是中國文化特有的核心文化概念。那麼,既然是人人都應該尊重和信守的理念,為何八字命理中獨獨在女命提出“和”的要求呢?
就筆者看來,這與我們文字中關於“和”的含義,以及女命特殊社會角色、乃至生存環境具有莫大關係。
首先,關於“和”的含義,大體有以下幾種:
1、相安、諧調:比如,和美、和睦、和諧、和聲、和合、和衷共濟。
2、平靜:比如,溫和、祥和、和平、和氣、和悅、和煦、惠風和暢。
3、平息爭端:比如,講和、和約、和議、和親。
4、數學上的加法運算:比如,二加二的和是四。
5、連帶:比如,和盤托出(完全說出來)、和衣而臥等等。
6、表示跟、同:我和老師打球。
7、表示向,對:我和老師請教。
8、表示與戰鬥、爭鬥相反的狀況:比如,戰爭與和平;和則兩利,鬥則兩傷。
總而言之,“和”是人們自然相處的理想方式,也是人們生存和發展的必要條件。就個人而言,“和”才能共存;“和”才能共贏;“和”才能實現發展。
其次,就是女命的社會角色。大家知道,無論古代,還是現代,女命在家庭中都扮演著極為重要,且無法替代的角色。
因為,較之男命,女命更為重視家庭,而家庭的團結和睦,維繫樞紐就在女命,故此,家庭中對於女命“和”的精神素養,就會尤其看重。
另外,作為社會文化在家庭中的傳承,女命起到了無法替代的影響力。大家知道,一個人從小的生活習慣,往往對於長大成人個性,乃至人格發育影響甚大。
而女命,又是孩子幼小時候的第一老師,接觸時間最長,最為依賴和信任,故此,女命本身的精神和人格狀況,對於孩子影響也就成了至關重要的力量。
也正因為如此,從古至今,命理中對於女命“和”的要求,就特別的普遍,其地位是僅次於“純”的第二大要求。
1、古代女命之“和”論
命理典籍《三命通會》上說:“和者。恬靜也。如身柔弱,獨有一位夫星,柱無衝破、攻擊之神,稟其中和之氣,則為和也”。
這裡的“和”,被概括為恬靜;也就是恬淡安靜的意思。主女子閒適淡泊、清靜寡欲、不爭不妒、無為守中的狀態。
故此,女命中和偏柔,為第一條件;
因為,女子身強了,定然會有所為,有為必有所爭,有爭而不得,定會生妒。但過弱也不行,過弱則憂,依靠別人,為別人所馭,受外界誘惑,行無定心無止;猶如水中浮萍,輕浮任性,甚至隨波逐流。
其二、一位夫星,為第二要件;
因為,女命的夫星,既是感情星,也是慾望星,不管喜忌如何,感情多了,就無法做到心如止水,靜不下來。
其三、四柱沒有衝破、攻擊的凶神,這就是第三要件;
這方面,也屬自然之理。所謂:逢衝必動,逢衝也必然體現出外事內事方面,會與他人不和。
不過,需要說明的是,這裡的“和”,不是“合”。是個體自身獨立的靜和狀態,不是逢迎別人,見風使舵的合,毫無主見的迎合別人,順從別人。
其四、承受中和之氣;
所謂稟賦中和之氣,有兩層意思。一是,日干要有根有氣,未受衝制;不旺不衰,或者弱中有生,這是通常的表現,普遍的表現;
二是,四柱之中,子女、丈夫、乃至各種五行,都顯露出中和之氣。弱者、吉者,有生有扶;旺者、凶者,有制有化,顯得比較中和,不見枯濁。
比如,壬辰、辛亥、己卯、己巳的女命。日干己土,出生在亥月,亥乃甲木長生之地,己以甲為夫,故夫星得天時地利。
甲以辛為官,金生於巳;己以金為子,亦生於巳,謂之夫行官星,子得長生,故對丈夫和子女沒有損傷,還有利益;
同時,日干己土時逢巳宮,又為精神生旺之處;故女命能夠得到丈夫和子女的利益,也說明丈夫、子女和日主本人能夠和睦共處。
命中日支,雖自坐卯木七殺,有巳中庚合制,為去殺留官之論,七殺有制,七殺見印,亦為化,屬於制化得宜,故官殺也就具有了中和的秉性。
同時,命中亥雖有衝巳的跡象,但亥見卯合則解,且財、官、印、身,一路順生,則情義顯露,故也為和的標誌。
又比如:丁丑、壬寅、丁酉、己酉的女命。日干丁火,出生在寅月,火之長生,屬於有氣;丁與壬合,壬為夫星,則有情於夫。
夫星坐寅,為夫之食祿,亦為日干印星,則說明自己的供養來源於丈夫的食祿;日時兩酉,丁火天乙,則說明丈夫和子女為命中貴人;
同時,也為丈夫的印和子女的食祿,也為自己和子女、乃至夫星官祿的長生之處,故此,自己與子女和丈夫,皆為互利有益,能夠和平共處。
這裡雖有年干與日干爭合壬水的隱患,但日干坐酉為長生之所,年幹丁則坐自身墓庫,謂之丈夫有情於我,他人自然難以得利。
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