黄庭内景经阐微:玄元章第二十七
玄元章第二十七
玄元上一魂魄炼[1],一之为物叵[2]卒见,须得至真乃顾眄[3],至忌死气诸秽贱[4],六神合集虚中宴[5]。
[1]玄:幽远意。元:庞大意。上:尊崇意。一:伊始意。魂魄炼:烹炼木魂金魄阴阳二神,使其两相交合。[2]一之为物:指先天一气之为物。叵:不,不可。《参同契》谓“一者以掩闭,世人莫知之”。[3]乃顾眄:眄者微视意,意为密顾微眄之谓。[4]至忌死气:不吉之气。《翠虚篇》所谓“莫近邱坟秽污田,更嫌战地产人眼”即其意。秽贱:诸秽贱浊恶之物。[5]六神:身中三阴三阳之神。虚中宴:宴息而不妄动。
田中耕耘,当适应天地节气,不可违气而用,魂魄合炼,当知玄中以象引药须分清万物生成有显隐,太乙成形赖常理,四象自合真意生在前。元神最怕秽贱浊恶之事物,古人深知此理,故有戒条往后世下传。太乙既得以生成,真机即得以统领,号令天下(身)有神通,内外精华显六种,所以说六种神通的控制权柄都集中在元神一身,却又分布于各神的职责之中。未聚太乙于虚空,空想神通不得生。即使有人神未炼而神通显,其缘由无非是替换附体未能自生于道源。
结珠[1]固精养神根,玉氏金龠常完坚[2],闭口屈舌[3]食胎津,使人遂炼获飞仙。
[1]结珠:原意作结丹,此引伸为保养元气。[2]玉氏:即钥匙。金钥:即金锁。完坚:藏闭完密,不使走失。[3]屈舌:即屈伏其舌。
结丹是固精养神提供给性命一个能量渠道,这个渠道是由玄窍来完成,金锁就象天关,玉钥匙以譬喻身中精华,所以说太乙元神绝非常在红尘中缠绕的识心。炼神的天时,地利,人和要靠恩师导引,应当很谨慎。玉液还丹不可少,羽化飞升玉为妙,闭口屈舌有作用,水火既济生胎津,玄中事情入玄牝,生成常物填空铛,有无自此能相入,眼见还将雌雄运。
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