《梅花观梅拆字数全集》序
宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉,邃于《易》理,欲造《易》之数而未有征也。
一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦投击之,鼠走而枕破。觉中有字,取视之:“此枕卖与贤人康节,某年月日某时击鼠枕破。”先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:“昔一手执《周易》,憩坐举枕,其书此,必此老也。今不至久矣,吾能识其家。”
先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣。但遗书一册,谓其家人曰:“某年某月某日某时有一秀士至吾家,可以此书授之,能终吾身后事矣。”其家以书授先生,先生阅之,乃《易》之文,并有诀例。当推例演数,谓其人曰:“汝父存日有白金,置睡床西北窖中,可以营事。”其家如言,果得金。
先生授书以归,后观梅以雀争胜,布算知次晚有邻人女折花坠伤其股,其卜盖始于此。后世相传,遂名《观梅数》。又后算落花之日,午时为马所践毁;又算西林寺额,知有阴人之祸。凡此皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也,以数起卦,故曰:“先天”。
若夫见老人有忧色,卜而知老人有食鱼之祸;见少年有喜色,卜而知有币聘之喜;闻鸡鸣知鸡必烹;听牛鸣而知牛当杀,凡此皆后天之数也。盖未得数先得卦也,以卦起数,故曰:“后天”。
一日,置一椅,以数推之,书椅底曰:“某年月日当为仙客坐破。”至期,果有道者来访,坐破其椅。仙客愧谢,先生曰:“物之成毁有数,岂足介意。且公神仙也,幸坐以示教。”因举椅下所书以验,道者愕然,趋起出,忽不见。乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎!况于物乎!
-
丰卦
丰卦。震上离下宣圣讲义丰。震上离下。与旅卦往来。旅离上艮下。艮震同体而颠倒。离由下而上。是两卦之用不同。离之易位所致。离在下。亦如归妹女主于内。而归妹九二。刚履柔位。丰则六二。得坤之正。此归妹不及丰者。上卦皆震。六五居外正位。失乾九五之尊。...
-
第54卦 雷泽归妹
卦辞归妹:征凶,无攸利。象曰泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。彖曰归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。上六爻辞:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。六五爻辞:帝乙归妹,其君之袂,不如...
-
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。六二:艮其腓,不拯其...
-
辨二十四山逐字用度之义
辨二十四山逐字用度之义子午卯酉天元存,源流悠远格惟尊,公候卿相本无种,小鸟逢之变大鵾。官职高卑随地审,只须直节对龙门,若还横过兼来细,纵转如车不足论。得水青龙能踊跃,失时鱼涸便无恩,贪淫士女风声恶,作贼爲奴从此根。若要分明夫与妇,只将远照近身论,短长更有当分处,子...