择日学真传
择日之法社会流行派别众多,但必须配合:时间(天运)、空间(地运)、命造(人运)、阴阳五行(三才合一)、辰星节气(万物和谐)。掌握了天干地支,五行生克,刑冲破害,以及日月辰星的运行变化,才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正获得吉祥如意,获得幸福。
人们常讲求“风水”,如果不配合“择日”,亦是不完全的,而且有时求吉反凶。故:“发福由其地脉,催福出于良辰。”雪心赋更说:“山川有一节之疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之深殃。”
由此可知,中国古言堪舆,堪者天道也,舆者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,还重视吉日良辰的配合。
实际是要“体”“用”的配合,体即如龙山沙水穴向之有一定者,用即如年月日时之无定者,而所谓补龙、扶山、相主,制凶助吉,就是以无定(时间)的用去配合有定(空间)的体。 尤其是,真龙吉地不一定处处有求,特别是社会推行火葬,又荫佑弱减,如单靠阳宅以荫生,则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说:“不得真龙得年月,也应富贵旺人家。”
择日方法,大约有下列几种:
丛辰法:就是以神煞吉凶为主的选择法。“协纪”、“崇正”、 “通德类情”、“建除法”、 “董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定,主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克。就时间本身的吉凶神煞,分为年家、月家、日家、时家神煞,就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”,此法有一定的科学性, 可行性。现今社会流行最广、派别最多,为可取之一,但应注意辨别神煞真伪。
禄命法:亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础,谓造葬课八字,犹如生人八字,如果财官有气,再得禄马贵人,合得拱夹大格局,未有不得富贵,故造、葬甚重视造命法。本人将在此将其法公开,以便学者利己利人。
天星法:亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”,在天成象,在地成形。其法由于古时宫庭严禁,社会少知,也由于推步之难而精者稀;现时以弧度之法推算,涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复,计算之精、有一定科学道理,但要配合“丛辰法” 就更加完善。
紫白法:亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法!丘延翰云:诸家年月多讹桀,唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择,还用于阴阳二宅、元运,甚至有用于算命者。
运气法:亦称“五运六气”,即基于五运六气的周期模式,以律气候之变迁,吉凶之肆应。
斗首法:以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
演禽法:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以“彼禽失位,我禽得地”为择日吉凶准则。
穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宫,而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。
奇门法:以兵家奇门遁甲法,应用于择日。
六壬法:以六壬三传四课之法,应用于择日。
太乙法:以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式,三式合一,得算者福,失算者灾,有其神奇之处,故云:三式合一乃为神。
三元法:乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验,有些择日家也采用。
总之,选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理,顺着春夏秋冬四时节候的变化,审查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相,恶曜要休囚),以生克制化的手段(制,尤如以力胜人;化尤如以德服人。生,即扶助之意,以补不足;克,即克制之意,以损有余。)以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
择日利用时间的因素(天运、天气),和风水利用空间的因素(地运、地灵),来改造人类原有的命运(人运、宿命)都是可行的,并且是行之有较的。古代择日家研究择日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。
但是,中国择日学己流传三千多年,期间各家各派不断涌现,各说其是,真伪共存,因此,我们研究择日法,要保持一个原则,就是尽力探求“真”与“合理”,要探求真正的吉日良辰,必须已河洛之数、阴阳五行生克为基础,以“协纪”、“崇正”、 “通德类情” 为教本,兼顾其他择日方法,取长补短。不要迷信一些没有五行来历的无稽神煞, 更不要相信那些排除干支和冲克不用的所谓方法。以免所选之日,吉非真吉,而所忌的日时,又凶非真凶,将真正的黄道吉日遗漏了,这岂不违背选择的宗旨?
择日学的內涵,即是所谓的“趋吉避凶”。但不管任何择日,一定要“先避凶、后趋吉”也就是先决条件:先避开数以千计的凶神煞,再驱动诸如:“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。 一些财团、企业主、机关单位要动土时,都会尽量力邀一些高官,甚至国家元首来剪彩?我们先避开造势行销的目的不谈,其实高官的出现,即是择日学取贵人的一环。动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话,能够邀请“实质的贵人”来的话,也能起到一定的效果。 如果知道了择日学的要害,即是掌握了“避凶、趋吉” 真理。天地磁场中,有太多伤害我们的气,也有许多好的具有灵动力的磁场供我们所运用。可能你不了解,也看不见,但请注意的是:你看不见,不代表它不存在。 择日学是一种科学,你不可以不信邪。但建议你,不要去乱尝试。我们不断地提醒大家:易经即是在谈天地万物间,阴阳五行的生克消长制化。如果把易经衍生出来的这些学术力量分类的话,那就是:我们运用八字命理与紫微斗数来知命,知道自己利于什么舞台。 我们运用择日学来避凶并趋吉,以求不受天地磁场伤害。我们运用风水学、姓名学、印绶学、奇门遁甲....来改造命运,以补先天八字之不足。于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”,更进一步来“改造命运”。在这前提之下,再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。就如同你相信:“知己知彼,方能百战百胜”一样。
依据文献记载,中国文化远从5000多年前,黄帝时代即开始择日,经过各个朝代的累积重复研究,而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。并着“协纪辨方书”一书,以整理所有神煞的由来。
-
第64卦 火水未济
卦辞未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。象曰火在水上,未济;君子以慎辨物居方。彖曰未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。上九爻辞:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也。六五爻辞:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象...
-
《易林补遗》(三)
《易林补遗》(三)[第一百零一章至第一百四十五章][明]张世宝着目录交朋结友章第一百一纠合伙伴章第一百二投行损益章第一百三求财觅利章第一百四开张店肆章第一百五收顿货物章第一百六托本求利章第一百七索取债利章第一百八借贷财物章第一百九摇会得失章第一百十...
-
梅花易数方位以自己为中心 梅花易数怎么起卦
我们在进行算卦的时候是不可能离开方位的,不管是寻人还是寻物,都需要进行方位的分析。一旦用到所谓的方位,其中的奥妙都是来自周易八卦,因此,梅花易数占卜的学习一定要对八卦中的方位进行了解。那么,梅花易数方位以自己为中心是相关内容有哪些呢?一、梅花易数八卦方位...
-
周易64卦对人生迷津的指点要义(渐卦)
周易64卦对人生迷津的指点要义(渐卦)渐卦第五十三[卦辞]渐女归吉,利贞。渐卦象征渐进,女子出嫁吉祥,宜于坚守正道。归者,嫁也。这是一个利于嫁女的卦。这个卦取鸿(大雁)为象,从开始的初六,鸿渐于干、六二,鸿渐于磐、九三,鸿渐于陆、六四,鸿渐于木、九五,鸿渐于陵到上九,鸿渐...