《易醫玄經》(六)易醫玄門
(六)易醫玄門
小子問曰:“易醫玄門為何之派?”
紫極不能答,而問於師。
師曰:“吾之門乃三派之合。盤古大帝已入辟支佛位,傳天皇伏羲大帝針經,行於今,即吾之門八卦口針。凡口針者,皆吾之門也。九天玄女傳地皇黃帝奇門,以定天下,後國師歧伯輔佐而作問答以成內經。開醫理一門,大行鍼刺之道。人皇神農帝嘗百草,日遇七十二毒,作本草經。後湯伊尹作方經,傳醫聖仲景寫傷寒,天下醫方大行。天皇帝作易經,三門同歸於易,即吾之易醫玄門。自先師傳吾至汝,已三代,八卦口針不傳已久矣!天皇帝復作夢開此針,以大行天下,故當以此而行也。易醫玄門又稱八卦門,門派之別於今世不存,本不欲與爾説,既問之,而言之,不足於他人道。”
紫極樂而好問,曰:“吾之易醫玄門當以有何經典。”
師曰:“天皇帝傳《太始天元》,地皇帝傳《內經》,人皇帝傳《本草經》。此為易醫玄門之聖典。”
紫極問曰:“三墳之典,唯《太始天元》未曾一觀,不知內為何物?”又問曰:“今人以《內經》《本草經》非一時之成書,亦非三皇之時書,此作何解?”
師曰:“《太始冊》中主論天元,宇宙之成毀,世界之根元,應於人身,即天人之説也。此書古時有,而今已佚,有此者,皆偽也。太師曾言:“欲識太始全冊,非在文字,而在自修。”即此也。天人之學也,非修不能窺。凡此三墳之典雖非一時之書,亦非三皇之時,實乃三皇之語。何緣此説?因果之故,非成就於一時,聖人慾救天下,借一時而傳一理,於多代而書成矣!後尤未盡意,後世復作。“
紫極悟曰:“三皇者,非三皇也。凡於此中有所發明,是名三皇也。”
師曰:“可,天地,一體也,人亦其中也,去之我見,皆三皇之中,是名也。與佛理相應。諸相非相,是名為相。”
紫極欣然而受。
-
《命理點睛》六親的宮位與六神的遊走
六親的宮位與六神的遊走關於六親的看法,最感頭痛的是宮位與屬星,不能完全配合。如以男性來説,母親的宮位是在月令的地支,而母親所屬的六神為正印,但正印卻不一定恆在月支母宮中,有時會形成一種遊離不定的現象。八字因此愈加顯得千變萬化。屬星並不一定在其宮位中,有時...
-
盲師算命祕訣破例大公開
自古以來八字算命絕學只被少數人掌握,而且盲人者居多,盲派算命只傳盲人,有眼之人絕不傳授。所以,我國周易預測學不得以發揚光大,這是狹隘思想的罪惡。為了弘揚古老的悠久文化國學,泊全特破例大公開盲師算命祕訣,供有志之士學習研究,目的是更好的服務與人類、更好的服務...
-
丙火的含義,丙火的人性剖析及萬物類像
丙火的含義,丙火的人性剖析及萬物類像丙火為陽、為南方1、丙火為亢烈之火,純陽之性,氣勢猛烈的太陽之火,是太陽之象,上下光輝,無所不照,熊熊燃燒能令鐵為之熔化,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意。2、丙人在天為太陽,在地為温度,陽之極地,它堪稱五陽之最(五陽為甲、丙、戊、庚、...
-
《命理點睛》流年的論斷與大運之參照
流年的論斷與大運之參照乾造:41年5月9曰午時生壬辰乙巳戊寅戊午02丙午12丁未22戊申32己酉月支巳刑曰支寅,曰支寅半合時支午,時支午是曰幹戊的羊刃。【問】是否適合當工廠負責人?今年要到泰國投資,房子的方向與流年的吉凶?【答】1.喜用神在大運,而流年的吉凶禍福就與...