有趣的相術識人法之相骨學
有趣的相術識人法之相骨學
論骨肉
相人之身,以骨為主,以肉為佐,以骨為形,以肉為容,以骨為君,以肉為臣,然君不能制臣,反為之逆理,若形好容惡,至老不作,容好形惡,乍苦乍樂,假使形容俱好,若有紋痣黑子,亦不為佳,夫紋欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面見顴骨肉薄而開方者,主有權衡,若肉大骨藏,則無權衡,其人縱有官職,但常調而已,凡有相之人,忽居貧賤,如鳳在地,不久必翔,無相之人忽居富貴如草,非時而生,非地而出矣,必愈疾也。
相骨
骨節相金石,欲峻不欲橫,欲圓不欲粗,瘦者不欲露骨。肉不稱骨而骨露乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉,肥滯之人也不欲滿或滿而盈者乃是不吉之相也。
骨與肉相稱,氣與血相應,骨寒而縮者,不貧則夭。(謂背額而停偏骨寒而肩聳大凡物有不全貧賤壽富夭折故曰:不貧則夭)日角之左,月角之右,有骨直起為金城骨,位至三公,印堂有骨,上至天庭,名天柱骨,從天庭貫頂,名伏犀骨,並位至三公。
面上有骨卓起,名為顴骨,主權勢,顴骨相連入耳,名王樑骨,主壽考,自臂至肘,為龍骨,象君,欲長而大,自肘至腕,名虎骨,象臣,欲短而細,骨欲峻而舒圓,而堅直,而應節,緊而不粗,皆堅實之象,顴骨入鬢,名驛馬骨,左目上,曰:日角骨,右目上,曰:月角骨,骨齊耳,為將軍骨,兩溝外,曰:巨鰲骨,額中正兩邊,為龍角骨。
詩曰:骨不聳兮,且不露,又要圓清兼秀氣,骨為陽兮,肉為陰,陰不多兮,陽不附,若得陰陽骨肉均,少年不貴終身富。
骨聳者,夭,骨露者,無立,骨軟弱者,壽而不樂,骨橫者,兇,骨輕者,貧賤,骨俗者,愚濁,骨寒者,窮薄,骨圓者,有福,骨孤者,無親,又云:木骨瘦而青黑色,兩頭粗大主多窮厄,水骨兩頭尖,富貴不可言,火骨兩頭粗,無德賤如奴,土骨大而皮粗厚,子多而又富肉,骨堅硬,壽而不樂,或有旋生頭角骨者,則享晚年福祿,或旋生頤額者,則晚年至富也。
詩曰:貴人骨節細圓長,骨上無筋肉又香,君骨與臣相應輔,不愁無位食天倉,骨粗豈得豐衣食,部位應無且莫求,龍虎不須相剋陷,筋纏骨上賤堪憂。
相肉
肉,所以生血而藏骨,其象猶土生萬物而成萬物者也,豐不欲有餘,瘦不欲不足,有餘則陰勝於陽,不足則陽勝於陰,陰陽相勝,謂一偏之相,肉為陰,骨為陽,陰有餘,神則生血,陽有餘,神則生氣,肉以堅而實,直而聳,肉不欲在骨之內,為陰不足,骨不欲生肉之外,為陽有餘也,故曰:人肥則氣短,馬肥則氣喘,是以肉不欲多,骨不欲少也,暴肥氣喘,不吉之期,肉不欲橫,橫則性剛而暴。
詩曰:骨人肉細滑如苔,紅白光凝富貴來,揣着如綿兼又暖,一生終是少兇災,肉緊皮粗最不堪,急如繃鼓命難長,黑多紅少須多滯,遍體生旋光性急剛,欲識貴人公輔相,芝蘭不帶自然香。
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