公羊姓的來源 姓公羊的名人 公羊氏圖騰
公羊姓的來源
公羊
一、尋根溯祖
公羊複姓出自姬姓。春秋時,魯國有位才學出眾的人物,叫做公孫羊孺,他的後代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓,稱公羊氏。
二、郡望堂號
【堂號】 春秋堂:戰國時,齊國人公羊高是孔子弟子卜子夏的學生,他鑽研《春秋》,作了《春秋公羊傳》。他的玄孫公羊壽與弟子都祿把書稿整理出版成書。至漢代,何休又作了《解詁》,使《公羊春秋》一書得以大傳。公羊氏遂以春秋為堂號。
【郡望】 公羊望出頓丘郡,在今河南省浚縣一帶。
三、歷史名人
公羊高:戰國時齊國名儒,
姓公羊的名人
公羊高:戰國時候的著名學者,齊國人,承繼發揚孔子的儒學,為卜子夏高徒,他講學有《春秋傳》一書,也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》,專門闡釋春秋,最初只有口頭流傳,到漢初,他玄孫公羊壽,邀集了研究公羊高的學者,輯錄成《春秋公羊傳》。何休又作《解詁》十一卷。多發明《春秋》微言大義,大張三世(據亂世、昇平世、太平世)之説,為天下文人學士看重,傳播很廣,成為儒學“十二經”之一。這十二經是:《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》。《公羊傳》是今文,盛行於漢武帝、漢宣帝之時。自王莽時,古文大盛,公
羊傳漸少人研究。到清代後期,莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為等主張復興今文學,借用公羊傳“微言大義”來説經,議論時政,對當時學術界影響很大。
公羊壽:公羊高之玄孫。他與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》“著於竹帛”。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。《公羊傳》的主要精神是宣揚儒家思想中撥亂反正、大義滅親,對亂臣賊子要無情鎮壓的一面,為強化中央專制集權和“大一統”服務。《公羊傳》尤為今文經學派所推崇,是今文經學的重要典籍,歷代今文經學家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰國、秦、漢間儒家思想的重要資料。
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