揭祕掃塵日有多少年的歷史
掃塵,顧名思義,就是打掃灰塵。可是,掃塵又跟平常的打掃不一樣,掃塵更加具有傳統意義,作為一個歷史悠久的傳統節日,掃塵的淵源頗長,經過歷史長河的洗禮,掃塵現在已經變成了在春節前必須風俗了,現在讓我們來看看歷史長河中的掃塵是怎麼樣的。
自古至今,我國民間一直沿襲着春節前掃塵的習俗。叫做:二十四,掃房子。傳説人的身上都附有一個三尸神,他經常給玉皇大帝打小報告,説人間的壞話。在很短的時間內,玉皇大帝就收到了他99999張密報,説人間要謀反天庭。玉帝看後大怒,立即召見三尸神,命他把罪行寫在説玉帝壞話的人家的牆上,再讓蜘蛛結張大網,掛在屋檐下。玉帝又命王靈宮除夕之夜下界,凡見到三尸神做了記號的人家,就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞,自己可以獨佔美好的人間了,就飛快下凡,將每户人家的牆上都做了記號。灶君發現了三尸神的陰謀,急忙找來各家的灶王爺商量對策:從送灶之日起,在除夕前家家打掃得乾乾淨淨。等王靈宮大年夜奉旨下界察看時,發現家家户户都很乾淨,百姓安分守己,辛勤勞動。玉帝從王靈宮和灶王嘴裏得知三尸神冤枉好人,怒火萬丈,將三尸神永押於牢。 從此,心地善良的灶君受到大家的擁戴,每年臘月二十三都要祭灶,掃塵也隨之成為民間的習慣。現在人們掃房子是因為經過一年居住的房子,快過年了,要清潔一下,準備乾乾淨淨的過年。
《呂氏春秋》中已有記載,在堯舜時代就有春節前掃塵的習俗。按照民間説法,“塵”與“陳”諧音,所以“掃塵”也叫“掃陳”。年節掃塵有“除舊佈新”的含義,掃塵藴含了人們“推陳出新”、“辭舊迎新”、“破舊立新”的願望和期盼,其用意就是把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門去。這一風俗反映了我國人民愛清潔、講衞生的傳統,寄寓了人們美好的期盼,至今仍保持頑強的生命力。
宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時雲:“十月一日年節,開封府放關撲三日,士庶自早相互慶賀。”
宋吳自牧《夢粱錄.除夜》:“十二月盡,俗雲月窮歲盡之日,謂之除夜。士庶家不論大小家,俱灑掃塵掃門閭,去塵穢,淨庭户,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌。”
明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中説“京師元旦元旦日,上自朝官,下至庶人,往來交錯道路者連日,謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來,則多泛愛不專……”。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫,“男女以次拜家長畢,主者率卑幼,出謁鄰族戚友,或止遣子弟代賀,謂之‘拜年’。至有終歲不相接者,此時亦互相往拜於門……。”亦稱“除塵”、“除殘”、“撣塵”、“打埃塵”等。舊時至農曆二十日,大家小户準備過年。在祀灶前後至除夕,例有一次衞生大掃除,牆角牀下及屋柱屋樑等處一年的積塵,均須於此日以掃帚清除乾淨;箱櫃上的金屬把手等,也應擦拭一新。甚俗起源甚古。
清徐崧、張大純《百城煙水.蘇州》“二十七日掃屋塵,曰除殘。”
清顧祿《清嘉錄.十二月.打埃塵》:“臘將殘,擇憲書(指曆本)宜掃舍宇日,去庭户塵穢,或有在二十三日、二十四日及二十七日者,俗呼打埃塵。”
清蔡雲《吳歈》詩:“茅舍春回事事歡,屋塵收拾號除殘。”又引《歲時瑣事》:“十二月二十四日掃舍宇,凡有所為,不擇憲書,多嫁娶,謂之亂絲日。”又《月令精鈔》:“二十四日為無忌日。”、“三尸神”道教稱在人體內作祟的“神”。據《太上三尸中經》説:“上屍名彭倨,在人頭中;中屍名彭質,在人腹中;下屍名彭矯,在人足中。”又説每逢庚申那天,他們便上天去向天帝陳説人的罪惡;但只要人們在這天晚上通宵不眠,便可避免,叫做“守庚申”。
小結:看完了小編的介紹,相信你對掃塵也有了一定的瞭解。它不僅僅是一個神話傳説,更包含了古代勞動人民對其殷切的盼望,希望在舊的一年裏打掃的乾乾淨淨,把舊年的所有晦氣都掃走,迎接新的一年的到來。
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