中元節能搬家嗎 會有什麼影響?
在中元節當天有很多的禁忌,但是如果碰到要搬家,在中元節當天到底可不可以搬家呢,會不會有什麼影響,中元節雖然不是我們過得節日,但是大家還是很重視,因為那天是要給逝去的親人祭奠的,所以大家都會尊重那些習俗,下面跟着小編一起看下中元節可不可以搬家呢。
追溯華夏文化的源頭,祭/巫師在上古社會是具有崇高至上的地位。經過了漫長歲月的洗禮,來到今時今日,法師、道士、牧師、神父等神職工作者,依然是人們的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信習俗與生活忌諱,據説在中國國內已逐漸消逝,但在海外的華社中卻開枝散葉,發揚光大。
漢文化源遠流長,華人生活中的忌諱也不少,有些忌諱是會造成不便,有些卻是詼諧有趣。例如人們買屋、買車或住醫院都爭挑“三”而不願挑“四”;“三”和“生”諧音,“四”則和“死”諧音。但如果在“四”的後邊是“八”,那麼意義就完全不同了。送禮時忌送鍾,“鍾”、“終”同音,不吉利。在醫院別切梨給病人,“分梨”即“分離”之諧音,大忌也。相對的,帶有好兆頭的諧音的事物也為數不少,如“一六八”是“一路發”的諧音,尤其受市民喜愛。
民族文化不分優劣,迷信階級不分貴賤。我就認識一名受過高深教育的管理級人士,非常迷信風水八卦。當發現上門服務的電腦技師的母親病重時,急忙要求更換日期,待過了七月、“好兄弟”們“回家”後才可上門維修電腦。
諸如此類迷信七月不吉利者,大有人在。不搬家、不買屋子、不定婚、不結婚,甚至於避免在七月份生孩子。類似根深蒂固的觀念,世代相傳,同樣的迷信造成虎年嬰兒少,龍年嬰兒潮的社會現象。
中元節時,還有以下禁忌需要人們遵守:
一、犯太歲的人不宜晚上外出
社會不斷地演進,生活方式逐漸改變,唯獨對敬鬼神以求平安、財運等的作法,仍甚少改變“寧可信其有,不可信其無”的觀念仍普遍存在。
追溯華夏文化的源頭,祭/巫師在上古社會是具有崇高至上的地位。經過了漫長歲月的洗禮,來到今時今日,法師、道士、牧師、神父等神職工作者,依然是人們的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信習俗與生活忌諱,據説在中國國內已逐漸消逝,但在海外的華社中卻開枝散葉,發揚光大。
漢文化源遠流長,華人生活中的忌諱也不少,有些忌諱是會造成不便,有些卻是詼諧有趣。例如人們買屋、買車或住醫院都爭挑“三”而不願挑“四”;“三”和“生”諧音,“四”則和“死”諧音。但如果在“四”的後邊是“八”,那麼意義就完全不同了。送禮時忌送鍾,“鍾”、“終”同音,不吉利。在醫院別切梨給病人,“分梨”即“分離”之諧音,大忌也。相對的,帶有好兆頭的諧音的事物也為數不少,如“一六八”是“一路發”的諧音,尤其受市民喜愛。
民族文化不分優劣,迷信階級不分貴賤。我就認識一名受過高深教育的管理級人士,非常迷信風水八卦。當發現上門服務的電腦技師的母親病重時,急忙要求更換日期,待過了七月、“好兄弟”們“回家”後才可上門維修電腦。
諸如此類迷信七月不吉利者,大有人在。不搬家、不買屋子、不定婚、不結婚,甚至於避免在七月份生孩子。類似根深蒂固的觀念,世代相傳,同樣的迷信造成虎年嬰兒少,龍年嬰兒潮的社會現象。
華族社會裏這類的忌諱迷信,約定俗成,已形成文化傳統的一部分。迷信程度與個人教育背景無關,而與個別的文化修養、生活環境有關。
犯太歲者,無福必有禍,屬於運勢比較低迷的人羣。老話説的好“人走黴運,喝水都塞牙”。犯太歲的人往往運勢極為低迷,極其容易在中元節這天受到不良氣場的影響,因此不宜深夜出行,也不宜在深山周遊,避免招惹負磁場,即使出門也不宜戴鈴鐺、風鈴等會招惹不乾淨氣場的物品。
二、交通意外不宜湊熱鬧
相信很多人都喜歡熱鬧,但有些熱鬧不能湊,尤其是在農曆七月。交通意外現場,在民俗學説中,被視為極不吉利的地方。這些現場,大多“慘不忍睹”或“血流滿地”,常常彌留着許多負面以及低能量的磁場。中元節當天本就負能量氣場較高,再去湊這種熱鬧,更容易導致自己晦氣連連,事事不順。
三、中元節當天不宜穿太華麗的服飾
中元節當天會出現許多灰暗低迷氣場,而這些氣場往往以特別鮮豔妖嬈華麗的服飾作為指向標。所以,在這段時間裏,尤其是夜晚出行,應儘量少穿這些服飾,避免自己被灰暗氣場纏住,導致運勢受阻礙,晦氣連連。
小結:雖説我們不要太迷信,但是大家之所以會遵從那些習俗和禁忌,能形成習俗,肯定是有一定道理的,所以我們還是尊重習俗,該注意的還是要注意。
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