五鬼運財分類 兩種分類的效果如何
術法中,有大家都知道的求財之法,就是中國民間傳説的五鬼運財,可分為風水局和術法,這兩者都是催偏財、橫財的術法。在使用這種術法的時候,不是那麼的簡單,有很多的事項需要注意。一起看看五鬼運財的種類哪種效果更好。
五鬼運財,可分為兩種:一為風水局,一為術法。皆以其大旺偏財、橫財而着稱。是救貧的術法。
五鬼運財風水局釋義:
五鬼:即指九星中的廉貞星。
財:指水而言,因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財:坐為山龍,向為水龍,山龍水龍各立一卦,並依法進行卦,依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山,把山龍上廉貞所在之向位,將來水排於巨門位上。陽宅中,使山龍廉貞位開門、窗等氣口,使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
五鬼運財風水局的源脈
唐朝楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首,立甲向,坎水來,課雲:“辛龍甲向坤門格,只管用現財,自有五鬼運財來”。即是着名的五鬼運財法,葬後,大發資財。故而後人都認為五鬼運財為楊公之法。此為謬誤。
楊公在形成自已的一派風水理論時,他創造了雙山盤即壬子同宮,癸丑同宮,艮寅同宮,甲卯同宮,乙辰同宮,巽已同宮,丙午同宮,丁未同宮,坤申同宮,庚酉同宮,辛戌同宮,乾亥同宮,為天盤,用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論,亦是從屬於水法,即於生旺方有砂得知旺,於死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法,均不見此用法,因為與雙山三合水法完全不同而且找不着半點蛛絲馬跡來。所以令後學如雲裏霧裏。在其水法中突出冒出個這麼個案例來,實在令一些後學摸不着門路。殊不知,這個時期的楊公處於中晚年時期,在邊實踐邊總結風水經驗,其作法是借用僕天監之輔星水法。
僕天監與楊救貧國師同司職,事皇家風水靈台天文事務。淨陰淨陽流派便是源於唐代僕天監之脈傳承。着名五鬼運財水法即是該派所傳,用之靈驗如神。楊公在造宅,即借用好友僕天監之法。淨陰淨陽流派於宋代大盛。僕天監與楊公當年南下投奔時任鄂州刺史的好友廖鑾避難,傳於湖北鄂州、浠水、蘄春、大冶一帶。史上着名風水宗師賴布衣,焦仁山一脈即用此派。
五鬼運財世傳多偽法,而不得真傳,真龍大地,發福催旺福未至而禍先發,世人用法不明,而以偽法當真。是不知淨陰淨陽之故也。
五鬼運財風水局的使用
五鬼運財,並非隨處可用。是需要在特定的自然條件下才能有效運用。五鬼運財口訣:“山龍廉貞有向,水龍巨門見水。”依淨陰淨陽以及三爻納甲原理,納入二十四山。
五鬼運財的釋義:
五鬼:是指「東方生財鬼」,「西方生財鬼」,「南方生財鬼」,「北方生財鬼」及「中央生財鬼」等五位。
五鬼運財法是僧人於法壇上調用東西南北中五方生財鬼,及三界內陰氣亡魂行事,在法力施壓下,召喚而來,在法旨下聽令調運財寶。
榔梅道派五鬼運財:
五鬼運財廣為人知。
小結:五鬼運財是一種生財的術法,威力強大,五鬼運財是驅使五鬼將別人家的財運到自己的家中。
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