探尋閩南傳統瞭解送王船的由來

在歷史長河中，閩南文化有着其鮮明的地域特色。作為中華文化中極其重要的一環，正在慢慢的體現它的魅力。在中國東南沿海及部分台灣地區都有送王船的這樣一個民俗活動。它的歷史可以追溯到明朝。前身也叫做“燒王船”。主要有祈求風調雨順，國泰民安以及紀念海上遇難的英靈等意義。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。今天，我們就要一起來了解下閩南傳統的民俗——送王船！

　　每年農曆的固定日子，海滄沿海各村（如石塘村、東嶼村、鐘山村等）都會舉行一個特別的祭神儀式“送王船”。

　　送王船是閩台沿海地帶民間長期以來盛行的
　　一種敬奉海神傳統民俗活動
　　至今已有數百年曆史
　　有的地方三年舉辦一次
　　有的地方則四年舉辦一次
　　為答謝祭拜所信仰祭祀的王爺——“代天巡狩”神
　　都會花費巨資打造一艘華麗的王船
　　擺滿糕餜、水果、活牲等作為貢禮
　　待祭拜完後
　　所有貢品將統統付之一炬奉給“王爺公”
　　而關於這位“王爺公”
　　民間流傳着幾種傳説。

　　傳説一
　　在福州一帶，相傳“王爺”即“瘟神”
　　“送王爺”就是“送瘟神”，求得平安健康。

　　傳説二
　　1661年，鄭成功率兵收復台灣。第二年，鄭成功不幸病逝，其子鄭經承父業經營台灣，台灣人民生活日益好轉，鄭氏父子漸成台灣人民的保護神。
　　時至清朝康熙年間，清廷認為，鄭氏父子葬於台灣已不利於朝廷的統治，為加強對台灣的管轄，便於康熙三十九年（公元1700年），強遷鄭成功父子墳墓回福建南安石井。
　　對此，台灣百姓是一百個不願意。迫於清廷的高壓，他們唯一能做的是準備豐厚的牲禮、隆重的王醮，假稱當天恰巧是民間送“王爺”，籍以拜別英雄的靈柩。“送王船”之俗流傳至今。“王爺公”即鄭成功父子。此説流傳於台灣，泉州一帶。

　　傳説三
　　又傳唐玄宗即位不久，聞張天師本領非凡，甚不服，便有意會一會他。
　　有一天，玄宗令當朝五進士（一説是三十二進士）藏於地洞內吹笙奏樂。待張天師應約而至時，是否鬼做亂？”張天師掐指一算，答曰：“是人，非鬼。”玄宗道：“地下作亂，豈是人？定是鬼。”玄宗貴為天子，此話既出，五進士便冤死於洞中。
　　此後，玄宗不堪其擾。無奈之下，再請張天師，告以實情，求法解之。天師眉峯緊鎖，思索片刻，歎道：“人死不能復活。皇上真有意成全他們，那就要看他們的造化了。容我試試，請賜一罈。”張天師便作法引魂入壇，符封之。天師交待：“將壇丟入海中，遇人開啟之日，即是進士成仙之時。”玄宗封進士為“代天巡狩”，可遇府吃府，遇縣吃縣。後一乞丐撿到罈子，見其精緻，好奇地揭開符，眾鬼就一溜煙飄出壇當上了“代天巡狩”的“王爺”了。為答謝乞丐開蓋之恩，牲供只准乞丐享用。百姓以“燒王船”之禮來祈求“王爺公”的保佑。此説流傳於廈門一帶。