解讀徽州女人與徽文化
徽州,一個歷史文化氣息濃郁的地方,是中國三大地域文化之一。雖然經歷了一朝又一朝,一代又一代,但是徽州地區卻相對穩定,保留着自己的特色,形成獨特的徽州文化。接下來,我們一起來看看徽州女人與徽文化吧。
一説到“徽州女人”,許多人眼前就會出現那高高聳立在古徽州城鄉的各類貞節牌坊,牌坊上那些“立節完孤”、“節勁三冬”之類“廉貞扇淑”、鼓勵女子“守貞、從一而終”的大匾象沉重的封建禮教鐵幕,壓得人們透不過氣來,“節婦烈女”!“愚昧落後”幾乎成了“徽州女人”的代名詞。其實,當你走進徽州,走近徽州文化,你就會驚奇地發現:“徽州女人”不僅僅是貞節牌坊、“節婦烈女”。作為中華民族偉大婦女的一部分,徽州女人自漢唐以來,在馬頭牆裏面的徽州本土和馬頭牆外面的中華廣闊地域,她們承傳和弘揚中華傳統美德,以自己的儉樸勤勞,聰慧勇敢、堅毅頑強、膽識才幹,許多人把簡單的“人”字寫很十分漂亮,“徽州女人”用自己的才智和生命、用自己的辛勞和默默奉獻,參與創造了燦爛、博大精深的徽州文化。
徽州女性身上體現的徽文化的精深內涵之一是“教育至上”。徽州教育十分發達,明代以後,村村有書屋、書院,大家族還專設教館。因為教育的普及,徽州湧現出一大批才女。如通俗小説家邵振華、“詞宗”程淑、電影表演藝術家舒繡文等。徽州女性崇尚教育還體現在相夫教子上。在丈夫常年外出的情況下,一大批優秀的母親,重視教育,崇尚儒學,將孩子培養成為國家的棟樑之才,如理財家王茂蔭、學者胡適等等。
徽州女性身上體現的徽文化的精深內涵之二是“禮儀規範”。儒學和理學中的理性精神充分體現在徽州女性遵循禮儀規範上。徽州地區德治規範,民風淳樸,與徽州女性的敬德修身有着極密切的關係。在徽文化的浸染下,徽州女性沉穩持重,較少幻想和浪漫色彩,用自己的智慧、辛勞、善良,撐持起一個個和睦的家庭,推動着社會的進步。
徽州女性身上集中體現的徽文化的精深內涵之三是“和諧勤儉”。徽文化的主要內容離不開“和諧勤儉”。徽州女性的勤儉是有名的,徽州大族聚族而居,這些大家庭管理有序,德治規範,勤儉是創造其和諧的基礎之一。康熙《徽州府志》卷二載:徽商能節儉,徽商婦更節儉,她們“居鄉數月,不沾魚肉,日挫針治縫紉綻??徽商能蓄積,不至倉漏者,蓋亦由內德矣。”徽州婦女堪稱勤勞樸實、温柔善良、自尊自強的典範。
徽州女性身上集中體現的徽文化的精深內涵之四是“孝道誠信”。“孝道誠信”是實理,是從一件件小事、具體事做起的。談到徽文化,不能不提到王茂蔭,他是馬克思在《資本論》中唯一寫到的中國人,引起馬克思重視的是他的國家貨幣發行與流通思想。歙縣南鄉有一位女性,在極其艱難的環境下將孫兒培養成才,並立下訓誡:“汝宜恪恭盡職,毋躁進,毋營財賄。”這就是王茂蔭的祖母。“孝道誠信”的理念深植於王茂蔭的心中,主要來源於祖母的言行。
徽州是個充滿女性情感的地方。翻閲徽州歷史檔案,可以讀出徽文化的內涵,可以讀出徽州女性的滄桑,可以讀出明清時期的人間悲喜劇。
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