很值得深入瞭解的法家名言精選
法家作為一個重要的思想體系,他們提出的理論至今還影響這我們,法家的主張跟理念擁有時代的先進性。在治國方針方面有着很大的突破,在古代深受統治者的追捧,一套能治理國家的又安定的思想誰不想要呢。我以前戰亂的年代,渴望和平是人們的追求。一個真正的法制社會需要一套完整的制度才能實行。下面來看看法家都有哪些名言值得我們學習吧。
1、人處疾則貴醫,有禍則貴鬼。(當人患病的時候就會尊敬醫生,遭遇災難的時候就會敬畏)(説明∶欲在法律控制、引導之下,則民將少欲)
2、固有口不以私言,有目不以私視,而上盡制之。(所以雖然有嘴卻不私下發表議論,雖然有眼睛卻不私下窺探,而只有君主掌控着一切。)
3、不勁直,不能矯奸。(不剛勁耿直,就不能矯正奸邪之風)
4、大不可量,深不可測,同合刑名,檢審法式,擅為者誅,國乃無賊。(治國之術大到不可估量,深到難以測量,考核臣下的言語與行為是否一致,檢驗他們的言行是否合乎法度,恣意妄為的立即誅殺,這樣國中才不會出現禍患。)
5、故舍己能而因法數,審賞罰。(所以棄用自己的才幹而依據法令來才定賞罰)
6、罰薄不為慈,誅嚴不為戾,稱俗而行也。(刑罰輕並非是仁慈,誅罰重也並非暴戾,只是適合現實情況而已。)
7、今欲以先王之政治當世之民,皆守株之類也。(現在想要用先王的法度來這裏當今的臣民,和守株待兔是一樣的)
8、冬日之閉凍也不固,則春夏之長草木也不茂。(如果冬天封凍得不夠徹底,那麼春夏的草木也不會茂盛生長。)(説明∶事先將危害國家的一切不良因素在萌芽狀態)
9、故至治之國,有賞罰而無喜怒。(所以治理的最好的國家,賞罰分明而民眾沒有怨恨)
10、賞罰無度,國雖大,兵弱者,地非其地,民非其民也。(賞罰沒有法度,國家雖大而士兵疲弱,那麼其土地和人民遲早會被其它國家所佔有。)
11、君見惡,則羣臣匿端;君見好,則羣臣誣能。(如果是君主所厭惡的,那麼羣臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好,那麼羣臣就會弄虛作假來迎合)
12、倒言反事以嘗所疑。(故意正話反説或正事反做,來試探臣下)
13、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。(權柄在手就是所説的重,不離本位就是所説的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧靜者能夠剋制急躁莽撞)
14、事在四方,要在中央。聖人執要,四方來效。(具體事務交由各級負責人去執行,而君主應保證中央權力的鞏固。只要君主能在準確把握全局,那麼四方的臣民就會效勞)
15、眾人助之以力,近者結之以成,遠者譽之以名,尊者載之以勢。(眾人會全力幫助他,身邊的人樂於結交他,遠方的人真心讚譽他,權高位重的人也會推崇他)
16、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制於臣矣。(君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德,這樣一來就會反為臣下所控制)
17、使殺生之機,奪予之要在大臣,如是者侵。(生殺予奪之權落在臣下手中,如此一來君主就有失勢的危機)
18、愛多者則法不立,威寡者則下侵上。(過於寵溺臣下,法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌)
19、愛臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。(過於寵信臣下,必然會危及君主自身;臣下權勢過重,必然有篡位之心)
20、人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉而要仰仗臣下了)
法家給我們帶來的不僅僅是這些,還有更多的東西,影響着我們的生活。社會的發展離不開法家的指引,提供了法律的保證,穩定社會的平衡。我們要去多瞭解這個社會,學習更多的知識,去創造新社會。
-
道觀大全之安陽長春觀
道教是我國曆史一直流傳下來的本土宗教,在道家神仙中,我們熟知的三清就是道教的三位尊神。道觀是道教信徒的一個宗教場所,它是我國藝術中的瑰寶。大家是不是對道教的道觀很好奇呢?現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全之安陽長春觀吧。簡介安陽長春觀位於安陽縣...
-
佛學入門的書介紹,佛學入門的書推薦
在這個世界上,有三大教會,分別是來自中國的道教、印度的佛教和以色列的宗教,信徒是以千萬記。小編因為家人的關心,信仰的是佛教,喜歡去學習裏面的佛理,雖然不能明白説的是什麼,但是感覺自己明白了什麼。下面看看佛教大全中佛學入門的書推薦。1、看大成佛經以儘快地明...
-
廈門寺廟大全之同安北山龍潭
北山龍潭又稱“北辰山”,它位於廈門市同安區,系同安區牛嶺山脈的分支,橫亙於銀城之北,是絕好的一堵屏障。山下有一座寺廟,名為“廣利廟”,它是五代閩國王審知兄弟兵變開閩的發祥地。大家是不是對這個寺廟很好奇呢?現在不妨就跟小編一起來了解一下寺廟大全吧。簡介廈門...
-
六丁六甲天書有哪些內容,六丁六甲天書是什麼?
六丁六甲天書如果大家不知道,那麼你只要知道這是道經中的內容就好了。因為這個知識不好理解,有些人看了好幾篇,也難以明白這其中意思。如果大家想要了解這方面有關知識,那麼現在就來了解六丁六甲天書裏面有哪些內容?一起來看看。昔初,東華大帝君在三十三天,元始天尊、...