五鬼招財風水局的弊端有哪些？

五鬼運財既是一種是術法，也是一種是風水局，這兩者之間的共同的特徵，主要是都能旺偏財以及橫財。話説這個風水佈局和術法是源自一個能夠救貧的術法來的，那麼，五鬼運財的風水有哪些弊端？隨小編一起去旺財風水看看吧。

　　唐朝楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來，課雲：“辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來”。即是着名的五鬼運財法，葬後，大發資財。故而後人都認為五鬼運財為楊公之法。此為謬誤。

楊公在形成自已的一派風水理論時，他創造了雙山盤即壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽已同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮，為天盤，用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論，亦是從屬於水法，即於生旺方有砂得知旺，於死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法，均不見此用法，因為與雙山三合水法完全不同而且找不着半點蛛絲馬跡來。所以令後學如雲裏霧裏。在其水法中突出冒出個這麼個案例來，實在令一些後學摸不着門路。殊不知，這個時期的楊公處於中晚年時期，在邊實踐邊總結風水經驗，其作法是借用僕天監之輔星水法。

僕天監與楊救貧國師同司職，事皇家風水靈台天文事務。淨陰淨陽流派便是源於唐代僕天監之脈傳承。着名五鬼運財水法即是該派所傳，用之靈驗如神。楊公在造宅，即借用好友僕天監之法。淨陰淨陽流派於宋代大盛。僕天監與楊公當年南下投奔時任鄂州刺史的好友廖鑾避難，傳於湖北鄂州、浠水、蘄春、大冶一帶。史上着名風水宗師賴布衣，焦仁山一脈即用此派。

五鬼運財世傳多偽法，而不得真傳，真龍大地，發福催旺福未至而禍先發，世人用法不明，而以偽法當真。是不知淨陰淨陽之故也。

五鬼運財風水佈局要點就是：
　　首先確定大門所在方位卦象，再根據大門所在方位卦象找到宅內五鬼所在方位，然後在五鬼方位開一房門（小門），使宅內的生氣由大門進入，由五鬼方位出去，此為商業五鬼運財風水佈局的第一步。

第二步就是宅內的佈局必須符合中國減法風水學的佈局方法，使宅內的風水格局符合八爻八卦的原理。

第三步就是此種佈局方法必須在此宅的當旺的時間內進行，使時間場與空間場在此宅內交匯組合成一個合力場 。

第四步就是此宅內的主人生肖必須與宅命相配 ，如此方能達到天人合一的開運旺財的目的。

完成以上四個步驟，就是商業五鬼運財風水佈局。

1、商業五鬼運財風水佈局的核心是平衡宅內的生氣五行，使宅內的氣場處在和諧的狀態中，借用“五鬼”名稱是沿用古之説法，並非真有五鬼存在。

2、在民間有很多關於五鬼運財佈局的説法，其中多為密術、與本門的風水佈局方法有本質的區別，特此説明。

3、在五鬼方位開氣口的方法，如果要更準確則必須配合使用十爻八卦圖方能確定氣口位置。

4、商業五鬼運財風水佈局必須兼顧與煞氣相同五行的處置方法，否則還會存在不和諧的氣場，使宅運反覆，不可不慎。

五鬼運財求符法
　　道術有門廣為人知的求財稱之為“五鬼運財”，許多人耳熟能詳，但真正的做法實在如何？效果如何？則不是每一個人可全瞭解，筆者會在本欄與各讀者共同分享，中國道術之玄妙，實在不可思議。

道術的求財法，基本上分為兩種，一是動用神兵的五路財神法，另一是動用鬼將的五鬼運財法。

五鬼運財法威力強大，但也有沒遺之症，筆者從事此類工作，十多年來，見盡不少真正個案，實例，利用此法贏錢大至數億，數仟數萬，小至三五百萬之人，實在不少，但到頭來，真正能擁有的，只有小貓三數，為何呢？只因每一個來求術的人，往往忘記對神明鬼之承諾，而招致最後一無所求之結果，記着：人利用鬼之神力求財，鬼利用人為善之積德分享，來尋求輪迴解決，互相利用，但求財者所得之財，只為己利，忘記承諾行善，鬼則因得不到求者行善福德之分享，而一無所得，當然也反目無情，後遺之症自然而生！。

五鬼運財之法如下：
　　設一密壇，供米五碗，內放求術者之指甲，毛髮，以及生辰八字。

擇十靈日即“甲辰。乙亥。丙辰。丁酉。戊午。庚戌。庚寅。辛亥。壬寅。癸未”起壇連供七七四十九天，天天催咒燒符，法成，密壇會常有異像，如桌子自動震動，香爐發火，米粒自動跳來跳去……等異像。

五鬼運財法與五鬼混天法並不相同，前者供奉的是“東方生財鬼”，“西方生財鬼”，“南方生財鬼”，“北方生財鬼”及“中央生財鬼”等五位鬼，後者供奉的是“曹十”，“張四”，“李九”，“汪仁”，“朱光”等五位陰將。

此種財咒最好能先讀熟，全神貫注，一氣呵成般的念，若出現香爐起火，酒杯倒了或五鬼位歪倒之異狀，亦要不動聲色，調整好繼續拜如常，切記勿急，勿猜疑，更別口無遮攔，心裏有數就可以了。

小結：小編認為任何風水佈局都會有所疏漏的，而一個完美的風水佈局往往會有讓佈局中出現各種症狀，比如風水大師眼盲耳聾……