玄學大師常鶴鳴的建築“風水”觀
“風水”文化是中華名族幾千年的智慧結晶,是前輩們留給我們的無價之寶,更是中華名族的偉大精髓。“風水”理論也是綜合了多門學科的自然科學,是中國古代傳統宇宙觀,自然觀、環境觀、審美觀的一種反映,其真諦祕密相傳,真正從不公開。下面我們來看一下玄學大師常鶴鳴的建築風水觀。
常鶴鳴的個人信息介紹
出身於易學世家的常鶴鳴,苦行修學玄學18年,融會貫通了風水、預測、面相、命名等理論知識,積累了豐富的實踐經驗,開創了獨有的佛理玄空學及周易管理學,形成了自成一派的“風水”理論見解,認為風水堪輿,必須形勢、理氣並重,二者不可偏頗。只重形不重氣,則徒有虛表,一切流於浮誇;只重氣不重形,則氣難疏導,能量無以抒發風。
常鶴鳴眼中的建築“風水”
如建築“風水”,常鶴鳴大師認為:在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場,這些能量也隨着環境不斷改變,也隨着人體自身的場態信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悦、思維敏捷、健康長壽,也可以使人思維遲鈍、神經恍惚、多病短壽。而建築“風水”的宗旨就是理氣,即尋找避風向陽,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,鶯歌燕舞,鳥語花香的生氣之地。就是通過在地基、居所佈局基礎上增加某種信息,以滿足人們避凶趨吉的心理要求。當我們遇到寸草不生、狂風惡沙的地方,就會避而遠之;當進入山清水秀,避風向陽的環境,就會神情愉悦;踏入流水潺潺,草木欣欣之畔,就會留戀忘返;置身鶯歌燕舞,鳥語花香之地,就會心曠神怡、樂而忘返。如此種種,這就是“風水”環境對人們的心理產生的效應。
建築選址的宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境,利用和改造自然,創造良好的居住環境,贏得最佳的天時地利與人和,達到天人合一的至善境界。“風水”理論把環境作為一個整體系統,每一個整體系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關係,優化結構,尋求最佳組合,根據環境的客觀性,採取適宜於自然的生活方式,中國地域遼闊,氣候差異很大,土質也不一樣,建築形式亦不同,如西北乾旱少雨,人們就採取穴居式窯洞居住,窯洞位多朝南,施工簡易,不佔土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋;西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們就採取欄式竹樓居住,竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處;草原的牧民採用蒙古包為住宅,便於隨水草而遷徙。任何一處建築宅地表現出來的吉凶,都是由環境決定的,正如中醫的脈象,從洪細弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的狀況。有的地方偶然事件頻發,人們認為陰氣太重,其實是一種心理因素,同時也是一種周圍環境的影響,比如司機,當大腦細胞處於低潮,在瞬間失去正常功能,或產生錯覺的時候,因一念失手,釀成大禍,而非兇吉所致。
現代“風水”學的使命就是將幾千年的傳統文化科學地重新闡述,剔除的部分,還其科學的一面,造福於人類。
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