如何推斷八字的貧賤禍夭
貧、賤、禍、天與富、貴、福、壽剛好相反。從格局上講,前者是屬於駁雜不清或破格的命造,格局層次很低;從五行方面來講,多有失衡偏枯的弊端;從氣勢上講,多有淤塞或亢進之弊;從行運來看,往往是與原命局用神相悖,本身格局不好,再逢劣運,正所謂屋漏偏逢連陰雨,只有倒黴的分。
如何推斷八字的貧賤禍夭
貧、賤、禍、天的命局具有上述共同特徵,又有各自的不同特點:
(一)貧
與富相對稱為貧。貧富是以錢財的多少來劃分的,所以論富看財星,論貧也看財星。
財星為用神被沖剋損傷而不能為用;或財星為忌神而無制化,就是貧的命理原因。《滴天髓》雲:“何知其人貧,財神反不真。”不真,不能為用其實質原因都是財星的力量不適度,不是過強,就是過弱。過強或過弱都會造成命局五行氣勢的淤塞。由於這種淤塞是由財星直接或間接引起,並且財星本身的氣勢也因此而受阻逆。財星受阻受損,自然就貧。
古今命理典籍中,關於貧的論述較多,但説來説去,都不外乎前述貧的命理原因。其中以任鐵瞧先生所論較為精闢,下面原文摘錄以便讀者參照和歸納。
任氏曰:“財神不真者有九。如財重而食傷多者,一不真也;財輕喜食傷而印旺者,二不真也;財輕劫重,食傷不現,三不真也;財多喜劫,官星制劫,四不真也;喜印而財星壞印,五不真也;忌印而財星生官,六不真也;喜財而財合閒神而化者,七不真也;忌財而財合閒神化財者,八不真也;官殺旺而喜印,財星得局者,九不真也。”
(二)賤
與貴相反者為賤,以官星來論。賤的命理原因是:官星為用而被沖剋破損,官星為忌而無制化。換句話説,是官星的力量在命局中不適度,不是過強就是過弱。
《滴天髓》雲:“何知其賤,官星還不見。”此論容易使人產生誤解。論貴賤,不是取決於官星的有無,更重要的是取決於對官星的有用無用及其力量大小。四柱沒有官星的也能做大官。
(三)禍
禍者兇也。《滴天髓》雲:“何知其人兇,忌神輾轉攻。”凡命局中感神為害,皆非好事。忌神在命局中居主導地位時,命主就面臨厄運。忌神力量越大,用神受損就越嚴重,命運也就越兇。如果忌神獵狂,對用神輾轉衝擊,則為大凶。
禍,具有突發性。常言道:人在家中坐,禍從天上落。是説兇禍會意外地發生,難以預料。從命理的角度看,禍是因歲運流月等命理變量因素介入原命局後發生的命局突變。這種突變使用神或日主嚴重受傷。根基受到衝擊,命局由原來的平衡或基本平衡狀態一下子變得嚴重傾斜,所以,會突生變故,黴運降臨。
推斷兇禍不必去記許多繁瑣的斷語,只記住“忌神倡狂”四字即可。所謂獵狂是指其力量強大又無制化。
(四)夭
夭也是兇禍的表現形式之一,所以天命的命理標誌與兇禍有相似性。遇禍未必會死,但天則必死,所以從廣義上講,天在兇的程度上比禍更深一些。需要注意的是,天命不等於貧賤之命,天命的人可能生前會享受富貴榮華,所以,分辨是否天命不以財官為出發點,而以日干及用神為出發點。
原命局日主根基不牢,用神又不得力,逢歲運忌神的強烈衝擊,日主就失去了賴以生存的條件,這是天命的命理根源。推斷是否天命時,必須結合歲運,光看原命局,是不可靠的,因為天折總有一個時間,需要從歲運中去尋找。有的命造,看似格局駁雜混濁,戰克嚴重,但尚不至於死,只是有一種危機感而已;如果歲運配合得好,反而會轉兇為吉,要是連續五、六步大運都配合得好,就可能會活到五、六十歲,這種情況我們就不能稱其為夭折命了。
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