测字10法四
至理测法
△欠字一人书欠字问六甲,馀曰:“明日生男,决非首胎。”时十月初十,到次日果生男。
其人複问字理,曰:“欠加两点爲次,故知非首胎。加土爲坎。坎,中男也,故知生儿。初
十来占,加十一在旁成坎,则今日当産无疑矣。”
△门字一人书门字问病,馀曰:“死矣!尚何问焉?”问字理,答曰:“门字之形,乃日有
馀、月不足耳。”其人曰:“女病也。”馀曰“必死!”阅十四日验。
△乡字一人书乡字问婚姻,馀曰:“姻缘虽易成,男女亦相得,第奈何以真童而娶再醮之女。
幸末笑乃节字,到后却能守节。”其人笑曰:“此女果作过养媳,未成婚而夫死,今翁姑欲
嫁之也。不识字理何居,先生何以备知若此?”馀曰:“此无他,乃牛郎织女巧相逢耳。因
郎字全,织字只有半边,是以知之也。”複问:“到后守节,何以不守前夫。”答曰:“节
旁耳直。今乡旁耳多一曲,是以知其节掺之囗二次嫁也。”
△亥字人有遗孤五岁,偶病。其乳母以亥字问吉凶,馀曰:“亥乃孩不见子之象,上是六不
全,中是久不得,下是人不长;本月三十日是月尽,亥爲时尽,此儿殆难矣。”複以一字再
问,馀曰:“一乃生字之终,死字之始,则生从此尽,死从此至矣。况是半个十字,禄命止
于五乎?”其师又以水字参决,断曰:“水字之形,不能永之象。五行之数,土数五。土能
克水,难过五日矣。”至九月初五果殒。
△张字维杨汪四被总宪拿问,其羽以张字问吉凶,且曰:“今已有东王爷书到,早晚能出否
乎?”馀曰:“此字大凶,生且难保,安望其出耶?”因断曰:“吊客当头,丧门煞局,内
中王心已偏,恐终不能挽回矣。”时在九月二十也。至十月终,果自缢于监中。
△绣字一人书绣字问婚姻,馀曰:“婚姻必成,且十分得意。”问:“何故?”曰:“红丝#p#分页标题#e#
紧系萧郎足,姻缘自成更美者。字末三川六段,又爲地天交泰之象,夫妇可以偕老。”其人
悦而去,至十二月成伉俪。
△青字壬午十月,有游宦书青字问曰:“昨闻邸报传云,圣驾南巡已到红衣铺矣。弟有一故
旧随来,意欲候之,不知何日至此?敢求细推。”馀曰:“字中上乃主形,又是半个来字,
必应南幸来至半路矣。但作乃阴象,又是半个背字,塞北阴方必应。圣心恋恋于阴方,将至
半道而返也。”其宦犹未深信。果报:驾未逾淮,得太后之旨,遂星夜回銮。
△瓦字一人书瓦字问摇会得否,馀曰:“得会。”曰:“人衆尚在初起。”曰:“虽系初会,
必得!”因批云:“瓦盖衆人之头,字形二十九点。得会!”其人去,顷複来曰:“会得矣,
点亦如数。”
△火字一人书火字问:“出门与在家孰利?”馀曰:“出门利。此字中间有开脚之人,自宜
行动。若在家中,有灾害也。”时旁一人即指此字问曰:“有一儿欲随贵人上京,今在姑苏
觅一儿作伴同行,利否?”馀曰:“大利。”问何故,曰:“火字叠见,乃炎字也。北方水
乡,此去有既济之义,故利耳。”其人曰:“北方水旺,炎旁加水乃澹字也。财气不亦澹泊
乎?”馀曰:“否!非此之论也。两儿皆南人,南方是火地。跟官之人势必炎,炎而字中又
两重火。现据理断之,嫌其太过。所幸者,远游北方水旺之乡,得水制之,则火不倡狂,而
两相爲用矣,乌可志其美而反谓之澹泊也哉?”其人複问二儿高下,余曰:“二火一上一下,
自有高低。但子之儿高,彼之儿不及也。”请厥理,曰:“先一位以火问事已过,乃退时之
火。兄仍以火字问事,乃方兴之火。以此较之,是以知此儿后来高于彼儿也。”
△凫字一人书凫字问官司,馀曰:“大不利。”其人问故,曰:“枭神头,白虎脚,勾陈身,
#p#分页标题#e#膋蛇尾,四凶齐犯。若到官,夹打俱有。一倒便见矣。”因将凫字倒置几上,令彼自观,时
旁观者皆歎服。
△元字一人书元字问六甲:“男女何居?”馀断曰:“二八之形,巽卦之变,生女无疑。”
複以问他相字者,则不察字理,辄曰:“生男。”至分娩,果産一女。
△元字一人将元字问男女,馀曰:“生男。”複以问他相字者,则用吾前效应曰:“生女。”
至分娩,乃一男。其人複来问字理,馀曰:“元乃乾健之体,四德元爲之首。兄之所娠又系
头胎。况兼三笔写成,可改作儿字。故知生子无疑也。”其人问:“师曾断此字生女,弟遂
写此字求数;因複以问于贵同道,彼亦断女。何故却生儿子乎?何故师所断与前异乎?愿闻
其说。”馀笔曰:“夫一字之来有一字之机,彼人乌足以语此!盖前一人之元字中,二横如
桥,字乃四笔写成,数属偶,故生女。兄所问之元字,头尾昂藏,字乃三笔写成,数属奇,
故生男。偶尚不清,曷爲乎测字哉?邵康节先生曰:‘字同事不同,不宜此而宜彼;事同字
不同,倏变吉而变凶。’此之谓也。”
△门字一官欲赴京选,问行期,书门字,兼叩功名事。馀曰:“此字问功名,可谓大利,但
行期迟缓,当爲年翁细析其疑。夫门,可开可闭。今方冬令,天地闭藏犹门之闭,进出不通。
若交春令,万物萌芽犹门之开,往来甚便。以此推之,今岁尚未能行也。且字体乃朋来未齐
之象,年翁必然等候亲友同行,大抵在于新正耳。”其官曰:“弟实欲等浙中二友同行,约
灯节前到,故问以决疑也。”
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