茶与道家文化 饮茶意境的选择
不知在何时我喜欢上了喝茶,提到茶,我们都是非常熟悉的,我国是茶的故乡,茶文化植根于中华文化,承载着我国千年的文化,积蓄了中华民族历史的浓厚。喝茶是一种礼仪,展现着一个人的气质。茶是我国文化的一个缩影,是道家文化的一种表现方式,那么你知道茶与道家思想有什么联系吗?下面一起来看看吧!
茶道起源于中国,古人在唐或唐以前,就已将饮茶昨天修身养性之道。事实上,中国茶道并没有局限于以茶道修身养性,而是积极地去发现茶饮与人类健康之间的关系。饮茶是一件亦简亦繁的事情,简单时只需放茶、倒水两个动作就可以了。而在较正规的场合,饮茶的仪式比较复杂,注重礼仪、情趣和意境,这正体现了茶道中庸、和谐的精神。
道家思想是由老庄哲学发展而来的。老子认为:“道之为物,惟怳惟忽。忽兮怳兮,其中有像。怳兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉,以此。”
他认为宇宙源于道,宇宙中的一切现象都是由精气运行所变化出来的。所以,天地万物无不遵循道的法则,而道要效法自然。正所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道是一切之根本,而人则是宇宙中最渺小的物质,人应将自身融于宇宙中。庄子更是大讲“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”强调物我合一。于是,道家用茶,便追求一种师法自然的法则,讲究空灵和忘我。
道家讲求天人合一、物我合一,所以,更注重将自我的精神与茶艺的形式紧密得结合起来,一杯茶,一缕茶烟,甚至沸泉之一串泡沫,都能引一片情思。唐代诗人温庭筠的《西陵道士茶歌》中,就把道家这种空灵忘我精神体现得淋漓尽致:
乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。
涧花入井水味香,山月当人松影直。
仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
疏香皓齿有余味,更觉鹤心通杳冥。
把饮茗情境定得清净闲适,冲淡平和。道教的修行注重养生,外服丹药,内炼真气,故道家对医学涉猎颇深,许多道家人士,又多为歧黄高手。对医药的研究过程中,道家对茶的药用价值又有了较前人有了更深的心得。南北朝时期,南朝齐梁间著名的道家思想家陶弘景就同时是一位著名医学家,他曾注《神农本草经》,在其《桐君采药录》中就介绍了茶的药用价值。道家养生之道,讲求炼气,这种方法要求人们祛除体内浊气,采集万物之精气,而清除体内腻浊之气,就是得益于饮茶,故而饮茶在道家,非但是一种精神上的享受,也是一种所需的物质基础。道教在中国茶文化的发展过程中起到了极为重要的作用,对饮茶习惯的传播,茶艺情境的选择,以及茶的医药作用的研究都有不可磨灭之功。
道家的茶文化对中国的发展起到了重要的作用,饮茶习惯的传播,各种茶意境的展现,对于茶医药的研究有着不可磨灭的功劳。饮茶对身体有着很大的好处,饮茶既是身体上的享受,也是精神的升华。
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