面相术语大全精选(三十九)
所谓的面相术语,就是在中国传统的面相学中,涉及到大量的专有名词术语。如:“天庭饱满,地阁方圆,印堂发黑,龙凤之眼,声音浑厚,……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣,不妨看看下文面相术语大全精选(三十九),或许你能从中受益匪浅呢?
相工
又称“相士”、“相者”.以观察人形貌测断命运为业的人。《后汉书·皇后纪序》:“遣中大夫与掖庭丞及相工于洛阳乡中,阅视良家童女年十三以上二十以下、姿色端丽合相法者。”
相士
即“相工”.见该条。
相气
观察人体之“气”以测断休咎的一种相法。相术家认为,“气”,是身体内部产生“神”(精神)的一种精微的质素和功能。其形成有三种途径:一、禀承天地阴阳五行之气,与生俱来;二、后天的调摄修养;三、外界环境的熏陶或影响。气,是形相的根本,影响着性情和福寿,有清浊、强、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静躁之别。
相气色
观察颜面、形体的色泽以测断休咎。气色,指颜面和形体的色泽,为“气”与“色”的集合体。《神相全编》一《论气色》:“气色在皮内肉外,隐隐可掬者方为真气色。”《冰鉴·气色》:“人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色:少淡,长明,壮艳,老素是也。有一年之气色,“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色,“朔后森发,望后隐跃”是也。有一日之气色,“早青、昼满、晚停、暮静”是也。
相心
指观察心术以测断福寿休咎。在古人的观念中,心是产生思维和感情的器官,因而是神气之主、五脏之宅,统摄全身各部,能够影响人的命相。《荀子·非相》:”相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道也。
相术
察人的形貌以判断其性格及福气。
相皮毛
观察肌肤毛发以测断智愚荣衰。宋曾慥《高斋漫录》:“智慧观其皮毛。”《照胆经》注:“肌肤细腻、毛发柔泽者多智慧。”参见“发相”、“髭髯相”等条。
相法
即“相术”.《五代史·赵凤传》:“术士周玄豹以相法言人事,多中。”参见“相术”条。
相动静
动静,指举止,包括行相、坐相、卧相、视相、食相等。相术家在观察形相的同时,亦兼从举止去揣摩一个人的性情内涵及福寿休咎。《冰鉴·神骨》:“相家论神有清浊之辨,清浊易辨,邪正难辨,欲辨邪正,先观动静。”参见“行相”、“坐相”、“卧相”、“食相”、“视相”、“行相”、“坐立相”、“哭相”、“笑相”等。
相师
古代专司看相的职官。《隋书·百官志》下:“太卜署有卜师二十人,相师十人。”
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