道家文化的精神 自然观念的认可
道家文化我中国传统文化的重要象征,代表着我国的历史。道家思想对我国的人民的思想道德,伦理的观念,人的意识形态造成了很大的影响,非常的深渊。道家思想研究的是人民的精神跟社会的价值,这对于我们的现在的发展有着很大的用处,完善我们国家的机制有着很大的作用。下面我们就来看看道家文化的自然观念吧!
1、“自然之道”。
“道”是道家思想的基石。道家认为,“道”先于天地万物而存在,是不以人的意识为转移的客观规律。“有物混成,先天地生…独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道”,“有物混成”表明“道”是客观存在,“独立而不改,周行而不殆”说明“道”是不受他物制约而不停运动变化的过程和规律。
“无”和“有”,是“道”运行时的两种状态,是道家重要的哲学范畴。“无,名万物之始也;有,名万物之母也。”【“道”作为客观实在,不能有任何具体规定,自然是“无”;而“道”作为万物之本原,绵绵不绝,理当为“有”,从而“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
道家上述思想,打破了天帝创造万物的神话,开辟了中国无神论之先河,中国传统文化中较少有宗教色彩,不能不与道家的自然之道有关。
2、“天人合一”。
道家认为宇宙是一个有机整体,人类社会是这个整体的一部分。按照道家的解释,万物皆得道而生,人和万物都受制于“天之道”,人和天就有了同一性;值得注意的是,道家所说的“天”,既有自然特质的外在性,又有心理修持的内在性。这样,天人之间便“交相胜,还相用”,可以和谐共生,实现“天人合一”。英国著名学者李约瑟说:“在希腊人和印度人发展机械论的时候,中国人则发展了有机宇宙学。”
3、“道法自然”。
这是道家思想的精髓。道家认为“道”是自然的,它使天地万物与人类按照自然法则运行、生长,因此,人类就应当按自然之道,构建一个融个人伦理、社会伦理、宇宙伦理为一体的伦理体系;“道法自然”可保持自然的纯真和质朴,可使个体臻于完善。因此,就要“全真保性”、“返朴归真”,这样才能“同于大道”,使“心斋”在与大道的同一中获得独立和自由。
可见,道家的价值目标,从根本上说,并非指向社会政治生活,而是指向主体精神的完善。道家以高迈、超逸的态度面对人生,主张摆脱功名利禄、荣辱得失的羁绊,顺任自然,把个人的完善统一于宇宙大化之中。总体上看,道家自然主义伦理观呈现出超功利主义、超利己主义的特征。
当前,我们处于市场经济和社会转型期,功利追求成为人的重要心理特征,拜金主义、个人主义抬头,并引发种种“现代病”和异化现象。由于市场经济必须承认本位利益差别,必须承认人的“经济人”特性,所以,笔者无意谴责功利追求。
但问题是,人生的意义是否止于功利追求?在功利追求之余能否实现心灵境界的超越?人的心灵家园的“终极关怀”何在?笔者认为,道家的自然主义伦理观,对于我们提升道德境界、使心灵家园少一些浮躁和贪欲、多一些宁静和纯真,必将有所裨益;而道家“无”的智慧,“无用之用乃为大用”,对于加强企业文化、企业形象等软件建设也有重要的参考价值。要知道,人文管理比纯科学管理更富有价值,“有所为,有所不为”、“无为而无不为”,实在是一种高超的管理艺术。
道家文化对我们国家的进步起到了重要的推进作用,道家人崇尚自然,遵循自然的规律,他们认为道德是具有自然的功能跟特质,人们只有顺其自然,才能得到本性的发展,获得更好的精神。
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