八字格局和神煞的关系
自从沈孝瞻在《子平真诠评注》中专门提出:“星辰无关格局”之后,命理学上关于神煞讨论,似乎陷入了一种可有可无的状态。甚至有人干脆放弃神煞,鼓吹神煞无用之说。其实,八字论命,固然以格局当作主轴,也是一条正途。然而,一味放弃神煞却不足取。原因大体有三:
八字格局和神煞的关系
1、神煞论命,实为古法
神煞论命,古来如此,一直是中国禄命法中的一项重要研究方法,其生存的历史,较之格局论命,至少要早一千年。即使从格局法出世以来,也一直没有消失过,更长的时间,一直与其相生相伴,并行不悖,都是古人论命的基本方法。
2、神煞与格局共生共存
格局论命,不外是五行的生克制化;神煞论命重在事物的穷通变化。从某种角度来说,五行生克制化,研究的是五行变化的一般规则;而神煞,更多的是物像变化的细节考察。
一个较为宏观,一个较为微观;一个属于整体,一个属于特例;一个长于面上的分析,一个长于节点的分析。故此,两者之间没有高下之分,应该相辅相成,相互参照。
3、主次有别
从认识论上来说,人们分析事物,肯定是先要从总体上来把握,然后再仔细关照、深入。故此,细节的分析,离不开总体的性质;而要准确把握整体,则要深入了解细节。
因此,八字论命,主要先论格局,其次,才是神煞。因为,神煞的终极意义,只有在符合喜用仇忌不同性质的区分之后,才有意义。
这样才能做到主次有序,轻重有别,一主一次,相得益彰。这样的论述,才算完善无缺。
那么,命理格局与神煞在八字论命系统中具有怎样的关系呢?
1、格局论以为好命,若果神煞不佳,大体此命还是作为好命,或者上命来看。
2、格局论以为好命,若果神煞也好,大体此命必是上品之好命、高命。就像一个人骨骼长得再好,也要骨肉匀称,才算佳美。
3、若以神煞论命为好命者,若以格局论命则不佳,大体此命不作好命来对待。纵然神煞再妙,也难以改变一个人的根本。
4、若以神煞论命为凶命者,若格局论命同时也为不佳,或者论凶,则此命必然大凶,下品之劣命无疑。
故此,我们可以得知:八字论命,如果只讲格局,完全放弃神煞,不免机械单调,自以为是,不懂得禄命法兼参之妙义;如果只讲神煞,根本不提格局,则完全属于本末倒置,不知轻重深浅,舍本逐末而已。
古人说:兼视则明,兼听则聪。八字论命,最好以格局为主,旁参神煞天星评价,中庸中正为上,不可执一偏失。
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