如何推断八字的贫贱祸夭
贫、贱、祸、天与富、贵、福、寿刚好相反。从格局上讲,前者是属于驳杂不清或破格的命造,格局层次很低;从五行方面来讲,多有失衡偏枯的弊端;从气势上讲,多有淤塞或亢进之弊;从行运来看,往往是与原命局用神相悖,本身格局不好,再逢劣运,正所谓屋漏偏逢连阴雨,只有倒霉的分。
如何推断八字的贫贱祸夭
贫、贱、祸、天的命局具有上述共同特征,又有各自的不同特点:
(一)贫
与富相对称为贫。贫富是以钱财的多少来划分的,所以论富看财星,论贫也看财星。
财星为用神被冲克损伤而不能为用;或财星为忌神而无制化,就是贫的命理原因。《滴天髓》云:“何知其人贫,财神反不真。”不真,不能为用其实质原因都是财星的力量不适度,不是过强,就是过弱。过强或过弱都会造成命局五行气势的淤塞。由于这种淤塞是由财星直接或间接引起,并且财星本身的气势也因此而受阻逆。财星受阻受损,自然就贫。
古今命理典籍中,关于贫的论述较多,但说来说去,都不外乎前述贫的命理原因。其中以任铁瞧先生所论较为精辟,下面原文摘录以便读者参照和归纳。
任氏曰:“财神不真者有九。如财重而食伤多者,一不真也;财轻喜食伤而印旺者,二不真也;财轻劫重,食伤不现,三不真也;财多喜劫,官星制劫,四不真也;喜印而财星坏印,五不真也;忌印而财星生官,六不真也;喜财而财合闲神而化者,七不真也;忌财而财合闲神化财者,八不真也;官杀旺而喜印,财星得局者,九不真也。”
(二)贱
与贵相反者为贱,以官星来论。贱的命理原因是:官星为用而被冲克破损,官星为忌而无制化。换句话说,是官星的力量在命局中不适度,不是过强就是过弱。
《滴天髓》云:“何知其贱,官星还不见。”此论容易使人产生误解。论贵贱,不是取决于官星的有无,更重要的是取决于对官星的有用无用及其力量大小。四柱没有官星的也能做大官。
(三)祸
祸者凶也。《滴天髓》云:“何知其人凶,忌神辗转攻。”凡命局中感神为害,皆非好事。忌神在命局中居主导地位时,命主就面临厄运。忌神力量越大,用神受损就越严重,命运也就越凶。如果忌神猎狂,对用神辗转冲击,则为大凶。
祸,具有突发性。常言道:人在家中坐,祸从天上落。是说凶祸会意外地发生,难以预料。从命理的角度看,祸是因岁运流月等命理变量因素介入原命局后发生的命局突变。这种突变使用神或日主严重受伤。根基受到冲击,命局由原来的平衡或基本平衡状态一下子变得严重倾斜,所以,会突生变故,霉运降临。
推断凶祸不必去记许多繁琐的断语,只记住“忌神倡狂”四字即可。所谓猎狂是指其力量强大又无制化。
(四)夭
夭也是凶祸的表现形式之一,所以天命的命理标志与凶祸有相似性。遇祸未必会死,但天则必死,所以从广义上讲,天在凶的程度上比祸更深一些。需要注意的是,天命不等于贫贱之命,天命的人可能生前会享受富贵荣华,所以,分辨是否天命不以财官为出发点,而以日干及用神为出发点。
原命局日主根基不牢,用神又不得力,逢岁运忌神的强烈冲击,日主就失去了赖以生存的条件,这是天命的命理根源。推断是否天命时,必须结合岁运,光看原命局,是不可靠的,因为天折总有一个时间,需要从岁运中去寻找。有的命造,看似格局驳杂混浊,战克严重,但尚不至于死,只是有一种危机感而已;如果岁运配合得好,反而会转凶为吉,要是连续五、六步大运都配合得好,就可能会活到五、六十岁,这种情况我们就不能称其为夭折命了。
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