黄庭外景经阐微:昆仑章第十二
昆仑章第十二
昆仑之上不迷误[1],蔽以紫宫丹城楼[2],侠以日月如连珠[3],万岁昭昭[4]非有期。
[1]昆仑之上:喻人之头巅之处。不迷误:人身气足精满则头面清和,自无迷误之虑。[2]蔽:遮蔽。紫宫:紫气之宫,即头面中之神灵宫阙。丹城楼:丹霄之楼,即喉舌间之重楼丹阁。[3]侠:并侠之谓。日月:指人身之外日月二目精光。如连珠:首面五官连络如珠。[4]万岁昭昭:喻寿岁行久而无有期限。
人要想在超常的能量积累和运动之中不迷惑,以至于使修炼不走入歧途,首先就要做好百日筑基的工作,即在脑部要疏通关窍,砌好渠道,因为能量(药物)在身体其他部位运动时是有警无险,而在脑部运动时却直接影响到人的存在。所以在洗髓剔骨的过程中要使精神如日月运行一般往返不断,自化骨格。人的头骨是后天封闭起来的,现在要使其重新通畅无阻,则还丹九转,如日月往复之作,昭昭默默,永无尽期矣。
外本三阳神自来[1],内养三阴[2]可长生,魂欲上天魄入泉[3],还魂返魄[4]道自然。
[1]外本三阳:人身之阴阳,三阳主乎外,而三阴主乎内。神自来:炼其主外之三阳,则神灵固护。[2]内养三阴:常养其主内之三阴,则源流不绝,长生不死。《参同契》所谓“性主处内,立置鄞鄂;情主营外,筑垣城郭;城郭完全,人物乃安”,是其意。[3]魂欲上天:魂属木而喜上行。魄入泉:魄属金而好下降,此其常态。[4]还魂返魄:修炼之法则颠倒阴阳,使魂还于九泉,而魄返于三天,往来上下,出入东西,以炼成大药。张三丰《无根树》“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠”,也就是这个意思。
世上万物,本以静制动,雌以静伏雄。所以人之修炼当先炼养体内三阴,养好三阴则三阳自附之,即成道形,长生之修行方可言及。天性在人,人心在机,所以肝魂与心液相合为上天,即称阳神,魄阴与元精相吻合为入泉皆因肾为水地,阴神生之尤如金入泉。此时阴阳二神的产生皆非人意所为,返魄还魂都是随着它们在体内的性质所决定而吻合到一起的,绝非有意,纯属自然。
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