面相识人术歌诀之飞禽走兽的象征法
面相识人术歌诀之飞禽走兽的象征法
面相术认为“凤形”人的特征如下:
“其形眼单长,眉轻细,仓库低,鼻高曲,神骨秀,声韵清,性温雅,超伦类,瘦则通,肥则滞,颔朝额,是天地相应也。或眉眼细,下短上长,身侧,即是小凤形人也。若身长面大,部耸直,精神急速,即丹风形也。
诗曰:
眉眼头长五岳丰,齿如含玉智英雄。
身形细美行藏秀,位极人臣贵国公。
识别“凤形”人的关键金形
头圆面圆耳又白,齿白唇红身不黑,
骨肉调匀须发疏,腹圆背厚声清拍。
掌平方厚颧起骨,胸苹有肉肥合格,
行动身体不轻浮,便是金形露贵格。
之点是:眼睛细长,眉毛轻淡,声音—清润,性情温和。“凤形”人通常是富贵之命。
面相术认为“鹤形”人的特征如下:
“其形仓库陷,眼尾垂,身体弱,头骨粗,项细长长,行步阔,上停长,性温柔,好山水,多名誉。四部陷者,孤鹤。五部露者,病鹤。鹤不必要项长,假如睡鹤、蹲鹤美相者,岂见项也。
诗曰:
额短头圆项后红,鼻梁尖耸性灵聪。
不于佐主权生杀,更出幽玄合上穹。
识别“鹤形”人的关键之点是:额头不宽大(即仓库陷),眼毛垂下,脖子细长。“鹤形”人通常能掌权。
面相术认为“鹰形”人的特征如下:
“其形头方额圆,鼻曲嘴钩,眼圆睛赤,耳卓口小。性急难捉摸,为事孟浪。入此相者,为上将军。好杀,多不善终。
诗曰;
额广眉浓眼彩光,腮垂颐重有连裳。
声清步阔多雄猛,解说兵威武事扬。
识别“鹰形”人的关键之点。是:嘴巴钩起,鼻子略弯,眼睛,又有缕缕血丝。“鹰形”人似乎善于打仗。
面相术认为“燕形”人的特征如下:
“其形面圆腮起,辅骨青黄。腰身委媚,性慢多言。爱营宅舍,身多出入。
诗曰:
口小唇红准促圆,形单体瘦艺双全。
眼深黑白多明朗,成就多应枉早亡。
识别“燕形”人的关键之点是:脸蛋圆形,腮帮鼓起,性情缓慢。“燕形”人能取得很多成就,但寿命似乎不长。
面相术认为"鸽形”人的特征如下;
其形身短颊自,眼赤青色,起坐不久,视色不转,常爱吟哦。
诗曰:
形身矮短眼微青,举动能增远月明。
莫道生来衣禄足,傍人门户且安宁。
识别“鸽形”人的关键之点是:目不转睛,嘴巴里常爱发出点声音,“鸽形”人虽然丰衣足食,但不能独立自主。
金形
头圆面圆耳又白,齿白唇红身不黑,
骨肉调匀须发疏,腹圆背厚声清拍。
掌平方厚颧起骨,胸苹有肉肥合格,
行动身体不轻浮,便是金形露贵格。
木形
掌瘦指长颈又长,鼻长身瘦腰又窄,
眉疏须疏发又疏,声清现喉青合格。
行动飘逸身仍定,耳白唇红又高额,
两眼有神分黑白,便是木形富贵人。
水形
肉多浮肿腹低垂,眉浊发浓眼神露,
声多痰滞音不响,唇黑口大臀多骨。
颈黑皱肉行难稳,指短肉多掌润摸,
细看神强富贵夫,此是水形人是也。
火形
头尖肉红性又急,发黑须黄鼻露骨,
颧尖骨露眼睛红,眉上欠毛胸又突。
掌尖大薄又露筋,行路身摇耳尖拂,
声焦声破额孤高,唇趣露齿火形是。
土形
头平顶正鼻头丰;地阁朝元方正宗,
枕骨平横面黄赤,背腰平厚腹垂洪。
颈短掌方足背厚,声沈耳厚发眉浓,
眼长颧起面田字,五岳相朝富贵公。
论声音
古代相面术认为,声音是相术当中最难以辨别的。清润响快的声音比较好,干涩沉哑的声音就不好。人大而声小者,预示此人运气不佳;人小而声大者,预示此人运气颇佳。
声音也分五行,有金,木、水、火、土五音,预示着不同的征兆。
《照胆经》指出,
<金声:韵长清音响,远闻完润则贵,破则贱。
木声:韵条达,初全终散,沉重则贵,轻则贱。
火声:韵清烈条畅不濡,圆润而慢则贵,焦破而急则贱。
水声:韵清响急长,细则贵,重浊则贱。
土声:韵厚重,源长响亮,远闻则贵,近细则贱。
《太清神鉴》指出:
“人有声犹钟鼓之响,若大则声宏,若小则声短。神清气和,则声温润而圆畅也。神浊气促,则声焦急丽轻嘶也。
故贵人之声,出于丹田之内,与心气和诵.汪洋而外达。何则?丹田者,声之根也。心气者,声之端也。舌端者,声之表也。夫根深则表重,根浅则表轻。
若夫贵人之声,则清而圆,坚而亮,缓而烈,急而和,长而有力有威。若音大如洪钟发响,音小似寒泉飞韵,接其语则粹然而后动,与之言则悠然而后应。是以声之善者,远而不断,浅而能清,深而能藏,大而不浊,小而能新,余响激烈,笙簧宛转流行,能圆能方,如斯之相。并主福禄长笔。
若夫小人之声,发于舌端,喘急促而不远,不离唇上,素杂而断续,急而又嘶,缓而又涩,深而带滞,浅而带躁,或大而散,或如破鼓之声。或如寒鸡哺雏,或似孤雁失群,细如秋蚓发吟,大似寒蝉晚噪。雄者如犬暴吠,雌者似单孤鸣。如斯之声,皆为浅薄也。或男作女声细者,一世孤穷,女作男声暴者,一世妨害。”
论气色
面相术中的看气色,实际上完全是向中医学借鉴的。中医学看人的脸上气色来判断他的病情变化,而面相术看人的气色来判断他的富贵贫贱。
古代面相术认为,通过观察红黄青白黑等不同气色在面部上的不同变化,就可预言人的命运如何发展变化。
《相理衡真》指出:
“泛游于面上者谓之气,显于外者谓之色。现于皮上者谓之居,充乎皮里者谓之气,皆发于五脏也。五脏神之所居,将有吉凶,则莫不皆先应之于色,而见之于面也。是以一面部位气色发散,隐现出没,故炎祥得以言,吉凶得以断,祸福得以知。”
《神相铁关刀》指出:
“求功名宜额上黄光,印堂紫色,两颧明润,眉中发艳则利,暗不利。
求子嗣宜三阳明润,黄明色在卧蚕(指眼下)。或紫气在印堂佳,暗不利。
求财帛宜准头明润,年寿(指鼻梁)有光明气则大财。无论黄紫皆吉,暗不利。
白色在印堂在额主孝服。青色在山根主忧,在年寿主病。赤色在两颧在印堂主官讼。黑在天庭主死。黄色在天庭,主升官。黄明在准头主财。”
论发
古代相面术认为,人之有发,如同山岳有草木。如果发生得长而润,黑而光,秀丽细,就预示此人一生快乐安逸。假如发生得粗硬黄枯,就表示此人一生贫困劳碌。
《神相铁关刀》指出:
“发者血之余包,而人生之富贵吉凶,祸福贫贱,均可知矣。发宜软宜疏宜黑,得此则为富贵福寿。忌硬忌粗忌黄,得此则为夭折贫寒。发粗而硬,男女多克。发软如丝,夫妻恩爱。发黄多贫贱。发焦者多贫寒,老尤困顿。孩提发密,性多顽。男女发低,运气蹇。发落过早,要防命短,亦虑财空。发卷刑伤多见。发乱散走他乡。此相发之大概,而吉凶自可见也。”
《相理衡真》指出:
“侵眉乱额,多见灾厄。鬓发粗疏,财食无余。鬓发乱燥,忧愁到老。头小发长,散走他乡。发黄而焦,不贪则天。发短如拳,立性刚强。或赤或白,必主贫贱。发细润泽,直求官职。发细如丝,荣贵之资。发鬓乱生,狡诈人憎。发中赤理,必主兵死。额发乱垂,妨母鬓发不齐,克害妻儿。发稀而细,有名有利。发麻,穷苦多磨。”
《相理衡真》还引录了几首论发诗:
发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑融。
若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。
光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。
发广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。
头小发长性倔强,发长额窄命难长。
发生到耳贫顽子,发卷如螺带克伤。
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