你的才智会给你带来怎样的成就?
相人面相,首先得知道其人的贤愚与贵贱。何谓贤愚,就是指其人的聪明、智慧程度;何谓贵贱,无非是指其人的社会地位,比如:财富、权势、知名度等等。核心和目的,还是富贵程度,功名利禄。古有“万般皆下品,唯有读书高”的说法。意思是说,一个人要获得富贵,首先还是要读书。要读书就要进学堂,进学堂得要这个人爱读书,聪明有智慧。故此,古人将一个人的功名利禄与学堂两个联系起来。于是,面相学上就有了学堂一说。
你的才智会给你带来怎样的成就?
相学上学堂的名堂不少,有“四学堂”和“八学堂”之说。虽然都围绕着读书、学业、文化、文采、文章这类事情,但是,它们所主的含义却不尽相同。因为,有的人,虽然饱读诗书,也不见得就一定入仕为官;甚至埋没终生。比如:孔子文章虽然誉满天下,不过,一生都在行走在通向仕途的路上;比如:老子一生,也就是一个管理图书的小吏而已。也有人,文章、文采不见得怎样出众,但是一生却又仕途顺利,官运亨通。
故此,《神相全编》中说:“背负琴书不得名,学堂无位陷三停”。看来,学堂,虽然都主才智、聪慧,在相学上的确具有重要的作用,但对人的成就影响却也很不一样。观察学堂,无论是“四学堂”,还是“八部学堂”,其总体原则是:学堂各部各位必须丰满、明润、端正,这样的人,定然聪明有智,文彩出众。反之,若骨陷、色枯则体现出停滞、被困、阻碍。具体分述如下:
一、四学堂:
四学堂,主指一个人的贤愚与祸福。也就是说,这个人聪明不聪明,爱不爱读书,能否读出来;为人处世,是否拿得起放得下,具有温良恭俭让的品性,这就是贤达;福气怎样,禄寿怎样,会有没有霉运等,这样四个方面。其中:
1、眼为官学堂;
眼为官学堂,主官职之位,又名官星。眼即眼界,要黑白分明,长而清,这样则说明其人是非分明,为人清正,身体健康,故此有官、有寿。若有缺失,则仕途暗淡;或者身体不好,福气不足。
2、额为禄学堂;
额为禄学堂。额头,为神识,需要方而广,莹而峻,说明其人见解过人,透彻;需要圆而正,则说明其人忠信,靠得住。神识充沛,精力旺盛,亦主其人身体健康,故此,长寿。若有缺失,定然不美。
3、门牙为内学堂;
口中当门两齿为内学堂,欲得周正而密,白而光莹,主忠信敦敬,语言周全停当;疏缺而小,则多狂妄,甚至信口开河。
4、耳门为外学堂;
两个耳门前为外学堂,需要丰满光润,主聪明好学,文采出众;若昏沉干枯乃愚鲁之人。
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八部学堂,是用来判断一个人吉凶贵贱的八个部位。主指其人的社会地位高低,人生是否吉顺,有没有凶事发生。
1、高明学堂;
高明学堂,位处天中,指一个人的头部。头圆或有异骨昂为贵,所谓问贵在额,额头高起,则说明其人见识高明,为常人难极,故以此为贵。
2、高广学堂;
高广学堂,位处司空,是指额角,要额角明润、骨起、骨方;问福在两角;两角辅骨方起,则有贵人相助,自然是福气的代表。
3、光大学堂;
光大学堂,位处印堂,是指两眉交汇之处,印堂要平、要明,且无痕伤。问官在印堂,因为印主官凭、公文,是行使权力的象征。有印佩身,自然是为官之象。
4、明秀学堂;
明秀学堂,位处两眼,是指一个人的眼睛。最宜眼珠漆黑沉澈,眼神藏而不露。所谓,问贵在眼,眼睛清秀,神藏不露,就说明其人见解透彻,但是不会灼灼逼人,是品行端良的表现。
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5、聪明学堂;
聪明学堂,位在耳部,耳朵最宜轮廓明显,颜色或红、或白、或黄。所谓问名在耳,因为耳善,则善听,善闻,善记。说出的话,自然别人也记得住,故此,名声也会很大。
6、忠信学堂;
忠信学堂,位在口部,是指牙齿,最宜齿齐、周密、洁白如霜。所谓问禄在口,是一个人口福、食禄的象征。都说,人老先从牙齿老,没有牙,吃的东西就少了,营养也就跟不上,故此,牙齿好的人,大多能长寿。口齿也主言说,一个人老是管不住自己的嘴巴,人有什么私密的事情,也就难以给你说,自然也是忠信不足的表现。
7、广德学堂;
广德学堂,位在舌部,是指一个人的舌头,舌长宜至准头,过短言语不清;过长则为长舌,则多口舌之争,是非是之论,亦为失德的表现。所谓问德在舌,就是这个意思,舌相不好,言语则多狠毒。在佛家看来,就是倚语。乱说、胡说,邪说,乃为五大根本戒之一。故此,儒家要求,人们说任何话,都要留有余地,是为口德;不论别人长短,是非就少,朋友就多,自为广德。
同时,舌纹最宜红长,因为这样,你的味觉就好,吃东西才香;该吃的才吃,该喝的才喝。自然会身体健康,少有疾病。
8、班笋学堂;
班笋学堂,为在眉部,最宜眉有横纹,中节弯停合双。眉毛须横起天中,形秀细长;清秀有扬者,有名气。属于那种先得名后得利的人。宜顺不宜乱,有这种特征的朋友们,往往时常处于乐观心态,心细如尘的性格,会带领他们取得成功。此外,“班笋”有生发之义,所谓问寿在眉,具有这种眉相的人,大多能够长寿。
学堂关涉人生命运的各方面,某学堂的形相符合上述相法,人生某个方面的命运,就会通达;相应在某个方面的成就也就会体现出来;反之则不佳。
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