风水知识小贴士,堪舆词汇含义介绍
在我国的古典文学之中,有一门学问名为阴阳学,而这阴阳学又衍生出风水学一说,而我们所说的风水堪舆,这堪舆其实不是来源于阴阳家,而是从东周时候就已经出现的一种学问说法,今天,我们就来介绍一下堪舆的含义。
释义
(1)。《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮,梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注:“张晏曰:‘堪舆,天地总名也。’孟康曰:‘堪舆,神名,造图宅书者。’……堪舆,张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰:“堪,天道也;舆,地道也。”后因以“堪舆”指称天地。宋叶适《中塘梅林》诗:“物有据其会,感召惊堪舆。”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内,此意诚苦辛。”
(2)。即风水,指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处,“舆”为下处。参见“堪舆家”。
堪舆:堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
堪舆:堪为天道,舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘,仰观天文,俯察地理,这是风水术的两大特征。
相地:是指观察地理形势。
青乌:得名于汉代相地家青乌子,又称青乌先生。
青囊经乃黄石公所着、,是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷:上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成。
总结:总的来说,堪舆学是一门非常具有历史价值的学问,即使扣除了其中的封建成分,也是一份不折不扣的大学问。
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